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14 oct 2021

Relatos Cortos Próximos. 11 Parte

 "Se reúnen periódicamente alrededor de una mesa con sus micrófonos dentro de un plató de radio o televisión. Hacen la función de tertulianos que pretenden saberlo todo. Dan su opinión informando o desinformado a todos los radioyentes o telespectadores del momento. Son contratados como sabios y expertos y que teóricamente deben de percibir un salario por ello. Su misión es atiborrar de noticias relevantes, banales o no, al público seguidor que necesita información. Se las dan de versados conocedores de cualquier suceso que surga en la actualidad, ya sean: de terrorismo, del virus, de política, de deportes, de la guerra de Afganistán, del viaje al planeta Marte, etc... Entre ellos: opinan, comentan, debaten, discuten, confunden, entretienen y distraen a la opinión pública del instante. En ello, derrochan horas desarrollando los últimos acontecimientos.

   Es muy triste que de una época de pensadores, hayamos pasado a otra de simples opinadores y comentaristas".

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"Yo expreso el arte lo mejor que puedo - me dijo-. Intento mejorarme cada vez; y eso es lo que debe hacer cada artista. Expresarse lo mejor posible y procurar ser mínimamente comprendido por el espectador. Sí lo piensas bien, la vida en sí es un  espectáculo. Y cada uno es un artista en lo suyo y puede serlo de cualquier cosa: puede ser una buena maestra, un estupendo albañil, un excelente cocinero, o un buen peluquero, etc.. y convertir su trabajo en un arte. La cuestión es que exprese ese arte innato como sea. Lo que ocurre muy lamentablemente es que muy poca gente sabe y puede expresar ese artista que lleva consigo; otros sin embargo, que es la mayoría, se han muerto y otros morirán sin haber conocido ese talento que habitaba en su interior. Es una pena no poder manifestar por ejemplo, un bello amanecer o un expléndido atardecer, o simplemente no poder pintar el cuerpo bello y desnudo de un ser humano. Bellezas que uno debe apreciar".

(The Hunter of Dreams)

(Imagen by: Akhine)

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"Tengo la certeza 

de que entre nosotros todo acabó.

No hay bien que cien años dure 

y el mío, bien poco duro.

No alces los brazos 

para de nuevo ceñir 

esta mi carné de seda.

-¡Voy a dejarte, voy a partir!

Y si un día recuerdas 

mis ojos color bronce 

o mi cuerpo delicado, 

calma 

tu sensualidad

bebiendo vino y cantando 

los versos que te mandé 

aquella tarde cenicienta.

¡Adiós!

Quién queda, sufre, bien sé;

mas sufre más quien se ausenta".

(Canciones - Adolescente, 1921-1922. Canción de Antonio Botto nació en Abrantes (Portugal) en 1897 y murió en 1959 en accidente de automóvil en Brasil. Cantaba con mucha naturalidad y con verdad sus amores homosexuales. Sus poemas son como microdramas de gran sutileza emocional, de brevísimos monólogos de sus encuentros y desencuentros eróticos amorosos, donde encontraremos en sus intervalas estrofas, una enorme capacidad de expresión).

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12 oct 2021

La República o el Estado (pequeño fragmento de Platón)

"El que aprende y aprende y no práctica lo que sabe, es como el que ara y ara y no siembra" ( Platón)
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"-Por lo demás, ten presente, mi querido Glaucón, que nosotros no seremos culpables de injusticia para con los filósofos que se formen entre nosotros, y que podremos exponerles muy buenas razones para obligarles a que se encarguen de la guarda y de la dirección de los demás. Les diremos: en otros Estados puede excusarse a los filósofos que evitan la molestia de los negocios públicos, porque deben su sabiduría sólo a sí mismo, puesto que se han formado a pesar del gobierno y, por lo tanto, es justo que lo que sólo se debe a sí mismo en su origen y en su desarrollo, no esté obligado a ninguna clase de reconocimiento para con nadie; pero vosotros no estáis en este caso; os hemos formado consultando el interés del Estado y el vuestro, para que, como en la república de las abejas, seáis en ésta nuestros jefes y nuestros reyes, y con esta intención os hemos dado una educación más perfecta, que os hace más capaces que todos los demás para unir el estudio de la sabiduría al manejo de los negocios. Descended, pues, cuanto sea necesario, a la estancia común; acostumbrad vuestros ojos a las tinieblas que allí reinan; y cuando os hayáis familiarizado con ellas, juzgaréis infinitamente mejor que los demás la naturaleza de las cosas que allí se ven; distinguireis mejor que ellos los fantasmas de lo bello, de lo justo y del bien, porque habéis visto en otra parte la esencia de lo bello, de lo justo y de lo bueno. Y así, tanto para vuestra dicha como para la de la república, el gobierno de nuestro Estado será una realidad, y no un sueño, como en la mayor parte de los demás Estados, donde los jefes se baten por sombras vanas y se disputan con encarnizamiento la autoridad, que miran como un gran bien. Pero la verdad es que todo Estado en que los que deben mandar no muestran empeño por engrandecer se, necesariamente ha de ser bien gobernado y ha de reinar en él la concordia; mientras dondequiera que se ansíe el mando no puede menos de suceder todo lo contrario.

- Es cierto- responde Glaucón.

¿Resistirán nuestros discípulos la fuerza de estas razones?. ¿Se negarían a cargar alternativamente con el peso del gobierno, para ir después a pasar juntos la mayor parte de su vida en la región de la luz pura?

- Es imposible que lo rehúsen porque son justos y justas también nuestras exigencias; pero entonces cada uno de ellos, al contrario de lo que sucede en todas partes, aceptará el mando como un yugo inevitable.

- Así es, mi querido amigo. Sí puedes encontrar para los que deben obtener el mando una condición que ellos prefieran al mando mismo, también podrás encontrar una república bien ordenada, porque en el Estado sólo mandarán los que son verdaderamente ricos, no en oro, sino en sabiduría y en virtud, riquezas que constituyen la verdadera felicidad. Pero dondequiera que hombres pobres, hambrientos de bien, y que no tienen nada por sí mismos, aspiren al mando, creyendo encontrar en él la felicidad que buscan, el gobierno será siempre malo, se disputará y se ursupará la autoridad, y está guerra doméstica e intestina arruinará al fin al Estado y a sus jefes.

-Nada más cierto, respondió Glaucón.

-¿Conoces alguna condición como no sea la del verdadero filósofo, que pueda inspirar el desprecio de las dignidades y de los cargos públicos?.

- No conozco otra.

-Además es preciso confiar la autoridad a los que no están ansiosos de poseerla, porque en otro caso la rivalidad haría nacer disputas entre ellos.

- Sin duda.

-¿A quién obligará a a aceptar el mando, sino a los que, instruidos mejor que nadie en la ciencia de gobernar, cuentan con otra vida y otros honores que prefieren a los que ofrece la vida civil?.

- No me dirigiría a otros.

-¿Quieres ahora que examinemos juntos de qué manera formaremos a los hombres de este carácter, y cómo los haremos pasar de las tinieblas a la luz, como se dice de algunos que han pasado de los infiernos a la estancia de los dioses?.....

-No se trata aquí de un lance de tejo como en el juego, sino de imprimir al alma un movimiento que la eleve de la luz tenebrosa que la rodea hasta la verdadera luz del ser por el camino que por esto mismo llamaremos filosofía..."

*Parte de fragmento de su libro séptimo de Platón de La Republica o el Estado. Donde su argumento trata de la educación de los jóvenes, donde son escogidos los que están dotados de un alma para la filosofía, además de estar preparados físicamente como en el espíritu, al gusto por la verdad, y el desprecio por la mentira. Teniendo virtudes para la templanza, el valor, y la grandeza del alma, etc.. Después de ser preparados en diferentes clases de educación básica, hay que soportar pruebas de dignidad, y aquellos que han llegado a sus cincuenta años y hayan cumplido con honor, serán llamados para consagrarse únicamente al objeto supremo de la filosofía, a gobernar, inspirándose en el ideal del bien, al resto de los ciudadanos; porque entonces serán los mejores de los hombres y los más hábiles políticos del mundo".

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Este es un pretencioso Manual de Autosuficiencia Ética, que está compuesto en diferentes partes, formado a base de fragmentos breves recogidos con la intención de fomentar su lectura, de facilitar el pensamiento y el desarrollo personal. Recordando, exponiendo y respetando, los interesantes ideales de diferentes personalidades de la historia, donde se abarcan conceptos diversos como los: sociales, filosóficos, políticos, literarios, artísticos, ficción y etc..., todavía muy válidos para la actualidad. Se ruega la comprensión del autor o editor original por esta pequeña publicación.

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11 oct 2021

El árbol del amor (Cuento)


 "Érase una vez Brahmadatta, rey de Benarés quien tenía cuatro hijos. Cierto día, fueron a buscar al cochero y le dijeron que deseaban que les llevasen a mostrarles a ver - un Árbol del Amor-.

   "Muy bien, así lo haré", respondió el cochero. Pero el cochero fue mostrando uno a uno, un árbol en particular. Así tomó al mayor de los hijos, y lo condujo al bosque enseñándole el árbol en la época en que las yemas comienzan apenas a brotar de sus ramas. Al segundo hijo, le mostró otro árbol cuando sus hojas están verdes. Al tercer hijo, otro árbol en su época de floración, y al cuarto y último  hijo, cuando el árbol contenía sus frutos.

   Después de esto, sucedió que estando los cuatro hermanos juntos, alguien les preguntó: -¿Que clase de árbol es el del amor?.

- Como una cepa quemada-, respondió el primero.

El segundo exclamó: - Como una higuera de agua-.

-Como una acacia-, dijo el tercero.

El cuarto hijo dijo: - Como un manjar-.

Quedaron tan sorprendidos con sus diferentes respuestas que fueron apresuradamente a la presencia de su padre. Señor, -le preguntaron-, ¿Cómo es el árbol del amor?.

-¿Qué es lo que decís vosotros?-, preguntó el rey.

Cada uno volvió a repetir su respuesta. El rey le replicó:- Los cuatro habéis visto el árbol. Pero, cuando el cochero os lo mostró, ninguno de vosotros le preguntó: 

El árbol es siempre así, o cambia con las diferentes épocas?. No hicisteis ninguna distinción y éste es el motivo de vuestro error-. Y recitó entonces está primera estrofa:

   - Todos han visto al Árbol del amor. ¿Cual es el motivo de vuestra perplejidad?. El no haber preguntado al cochero: ¿Que forma mantiene a lo largo del año?." (Cuento Jataka).

*El cuento Jataka es una leyenda muy antigua que narran las vidas anteriores de Buda, y a través de ellos, la enseñanza budista. Cuentos y relatos que popularmente se transmitían oralmente. El Árbol del amor, suelen  también denominarse - Árbol de Judea-.

Moraleja: "El amor no tiene edad, y tiene diferentes maneras de mostrarse. Y a pesar del transcurso del tiempo, y cambie sus formas, el amor y la belleza siempre está presente. De ello, su apreciación también depende de los sentimientos y la fase de madurez, y los ojos de quien lo mira"

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8 oct 2021

Jesús Lizano - poema-

 "Seré optimista, el más grande optimista

cuando nacer no signifique 

perder la vida"

(El optimista de Jesús Lizano)


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"Atrapo una idea 

y me caza un sentimiento, 

apenas he tenido tiempo de poseerla 

cuando me domina y posee,

aún no he podido hacerla mía,

formarla con mi aliento,

cuando me llena de zozobra y de nostalgia,

con su luz me ilumina y me eleva 

al tiempo que me retiene y esclaviza, 

no he acabado de encontrar los secretos y disolver las nubes 

que me somete a la tortura de los abismos, 

me comunica con todos los mundos 

y me abre todas las puertas 

a la vez que me aísla y confunde, 

es la fuente serena, es el río tranquilo 

entre tanto naufragio y el volcán de la noche me quema, 

Bebo el néctar de los elegidos 

cuando ya he de beber la hiel de los malditos, 

triunfo sobre los perversos y sobre los ciegos 

 y sucumbió ante los hielos y ante los fuegos, 

atrapo una idea 

y me caza un sentimiento".

(Atrapo una idea, me caza un sentimiento. Jesús Lizano)

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"Qué más da 

mi alma o la paloma 

¡Volar 

es lo que importa!

( La paloma, Jesús Lizano)

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Este es un pretencioso Manual de Autosuficiencia Ética, que está compuesto en diferentes partes, formado a base de fragmentos breves recogidos con la intención de fomentar su lectura, de facilitar el pensamiento y el desarrollo personal. Recordando, exponiendo y respetando, los interesantes ideales de diferentes personalidades de la historia, donde se abarcan conceptos diversos como los: sociales, filosóficos, políticos, literarios, artísticos, ficción y etc..., todavía muy válidos para la actualidad. Se ruega la comprensión del autor o editor original por esta pequeña publicación.

                                                        

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Cry Macho-film de Eastwood


 "Clint Eastwood es uno de esos personajes famosos que demuestran que sienten y que llevan su profesión en la médula. Pese a su edad madura, sigue exprimiendo su oficio hasta el último momento. Estos artistas,  como esos otros profesionales, siguen mostrando al público, a través del medio que dominan, todas las cualidades, detalles y experiencias que cualquier habitante del mundo pueda tener. Este simple melodrama de -Cry Macho-, es una tanta de ellas, donde una peculiaridad mundanal, un suceso, puede convertirse en una gran aventura, pues cada ser podíamos escribir el guión de nuestra vida, y él lo convertiría en un interesante y quizás en un melancólico film.

   Los protagonistas de esta película, son varios. En ella, Eastwood es el conductor y el enlace de esos personajes que a continuación se hacen principales en la historia. Un relato que en el transcurso de la proyección se nos va haciendo familiar.

   Mike Milo (que protagoniza Eastwood), es un viejo cowboy que ya está en la última etapa de su vida. Además, y como sería lo normal, el suceso de un accidente que se menciona, donde falleció su mujer e hijo, le dejó abatido. Esto lo convirtió en un nostálgico solitario que le hizo depender del alcohol, dejando en el recuerdo de algunos, su gran popularidad y personaje de antaño, como un experto vaquero y famoso en rodeos de caballos, tal y como nos muestra unas imágenes, a través de unas extensas fotografías y biografías que tiene enmarcadas en su casa.

   M. Milo es visitado por un amigo y patrón, que le recuerda que él ya no sirve para mucha cosa, y que le requiere para pedirle un gran favor. Siente que se lo debe porque le dió una oportunidad cuando estaba vencido y cuando nadie apostaba por él, dándole un trabajo y ayudándole a salir de su abatimiento por la perdida de sus seres queridos. El patrón le solicita en cumplimiento a ese encargo, que vaya a Méjico a buscar a su hijo fruto de una noche amorosa, y que no ve desde que era pequeño.

   M.Milo, que hasta cierto sentido, se siente obligado a devolver el favor. Decide ir a Méjico en su búsqueda, con escasos detalles para localizar ahora a un adolescente llamado Rafo.

   El primer contacto lo tiene en una especie de lujosa mansión, donde la madre hizo prosperar el negocio que regenta y preside el lugar, a lo que parece un prostíbulo de lujo y un casino. Se introduce a escondidas para localizar al jóven, pero es detectado rápidamente por los guardaespaldas de una bella patrona de fuerte carácter. En el interrogatorio, la mujer le dice que no es el primer individuo que manda su marido en busca de su hijo. Le menciona que los demás fracasaron en el intento, y que a pesar de que su hijo es un chico de mala vida, y un jugador de apuestas de peleas de gallos, le recomienda que abandone su misión y regrese a Texas con las manos vacías como respuesta. De lo contrario, tendrá consecuencias.

   A pesar de todo, continua su búsqueda, pero esta vez en los suburbios de la ciudad, concretamente en los lugares  donde existen las famosas apuestas y peleas de gallos. Allí es donde encuentra a Rafo.

   Tras un conflictivo contacto, trata de convencerlo para que lo acompañe a Texas al encuentro con su padre, hablándole de lo importante que es, del grandioso rancho que posee, de sus caballos y propiedades que tiene.

   El muchacho es atraído por esos bienes, y porque quiere cambiar su mundo de vicio y de apuestas por otro mejor, y no quiere perder esa oportunidad que se le presenta.

   Tras unos avatares, se dirigen ambos por la carretera dirección regreso a Texas. Pero por el camino son interceptados varias veces por la policía corrupta, a la que se supone que es comprada por su madre.

   En sus descansos por el camino de paisajes casi desérticos, también son localizados por un guardaespaldas de su madre, donde milagrosamente se escurren con alguna violencia. Posteriormente, en esa huida, y en otro descanso, su coche es robado sorprendentemente en la misma carretera. Ello les obliga a continuar a pié, hasta el pueblo más cercano. Una vez allí, no saben cómo continuar su huida, y el muchacho roba un viejo auto para proseguir la marcha.

   Aquí hay que mencionar que, en todo el trayecto de la huida, son acompañados por el gallo de pelea que el muchacho no quiso abandonar. El gallo se nos indica varias veces en el film, que no es un gallo cualquiera; que es un macho y tiene el nombre de Macho (de ahí se supone que proviene el título de la película), por el fuerte temperamento y sentido de superioridad que tiene y su nobleza. El gallo tiene una importancia en el film, ya que podría representar simbólicamente a el valor, la lucha y el orgullo, con el que el chico se siente identificado. Donde aparece en los comentarios de los protagonistas, y dónde queda reflejado que el machismo ya es agua pasada, y que es una terminología que en Texas, ya está desfasado y de mal visto si lo nombras o empleas.

   El gallo tiene varias interpretaciones importantes, donde incluso el animal demuestra su inteligencia, porque les avisa de varios peligros, e incluso ataca al guardaespaldas, etc.. librándolos de otros problemas mayores y ayudando a progresar en el rumbo de la historia.

   Continuando en la huida, tienen que detenerse debido a un fuerte aguacero, en un poblado alejado  de la civilización. Y allí pasan la noche donde duermen en una pequeña iglesia amparada por una virgen. Ambos, en este descanso, mantienen una breve conversación sobre la religión y la existencia. Es casi el único y pequeño diálogo profundo que contiene la filmación.

   Al día siguiente, entran en una taberna para desayunar. Es un local vacío sin clientes que lo dirige una sencilla y atractiva mujer llamada Marta, viuda y mejicana que tiene varias hijas. Entre ellas hay una pequeña que es muda con la que Milo se comunica bien. El gallo sigue presente con ellos formando parte del ambiente. Quieren continuar su camino, pero a través de la ventana observan que son buscados por la policía. Entonces consideran que es recomendable permanecer en ese lugar unos días (que se convierten en algunas semanas), hasta que la persecución se relaje. En esa estancia, crece con Marta y sus hijas un romanticismo que es muy bien transmitido en el film. Esta familiaridad (y no precisamente con la que se nace, sino con la que se hace), nos recuerda a otra que mantuvo en -Gran Torino- con sus vecinos chinos, y la que igualmente aparece otro muchacho como sucesor. También posteriormente en -La Mula-, la familia tiene su importancia.

   La familia parece un fundamento significante en los últimos films, porque aparecen en su transfondo dramático, a la que Eastwood hace hincapié, como si fuera el cimiento de cualquier historia y de la vida. Nos da a entender que la soledad, incluso la de los errantes, no es una exclusiva ni un fin, y que también tienen la posibilidad de encontrar su espacio social.

   Tanto el muchacho como Milo tienen ciertos progresos, donde ya asemejan cómo un padre y un hijo, donde ambos así parecen corresponderse.

   Tratan de ayudar al poblado con algunas labores como la de domar caballos y de veterinaria, porque la gente acude debido a un pequeño suceso, a que le curen sus mascotas. Lo ven como un sanador (aquí se refleja un amor y respeto hacia los animales, ya que todos son tratados con cariño).

   Prosigue el film con momentos de romance, de ambiente familiar y de seguridad, en el que parece que todos lo necesitan, y muy a pesar de que ambos tienen que seguir el trayecto de regreso. La casera Marta, a pesar de su papel secundario, es un papel imprescindible, como lo es el gallo; son interpretaciones decisivas. Marta marca unas pautas y unas determinaciones importantes. Tanto ella como su antagónica madre del muchacho, son las que representan, las que llevan una responsabilidad, y las que necesitan la unión.

   Sin hacer detalles minuciosos, este western moderno termina con un bolero, con la canción  -Sabor a tí-. Nuestro director y protagonista, hace un acercamiento, una vez más, a la diversidad, al extraño (como en Gran Torino y sus chinos, y éste en Méjico), y al que vemos siempre ahora como  personas migrantes. Hace un asomo esta vez al exterior, al sur. Allí  quiere reencontrarse con una vida que no deja de ser fácil pero que en la que también se puede vivir.

   En este film, su director arrincona el mito de un personaje duro que estaba por encima de cualquier ley; el papel que siempre le representó. Ya en -Sin Perdón-, nos indicó que el héroe, era un ser decadente, duro y con remordimientos que quiere terminar su vida siendo justo y moral. Son señales que en sus últimas películas reflejó; que el heroísmo no complementa al ser ni debe ser una finalidad. Consejos que sólo la vejez puede dar".

Protagonistas: Clint Eastwood, Eduardo Minett, Dwight Yoakam, Natalia Través, Fernanda Urrejola. Director: Eastwood. Producción: Malpaso. Guión: Nick Schenk, Richard Nash. Foto: Ben Davis. Música: Mark Mancina. Basada en la novela de: Richard Nash. Duración de 104 minutos. Color. 2021.

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6 oct 2021

Dos cuentos Derviches


 El perro y el asno

"Un hombre que había descubierto el modo de entender el lenguaje de los animales, caminaba un día por la calle de una aldea. 

   Vio a un asno, que acababa de rebuznar; a su lado se hallaba un perro, ladrando con todas sus fuerzas.

   A medida que se acercaba, fue interpretando el significado de este intercambio.

   -Toda está charla sobre hierbas y pastos, cuando estoy esperando que digas algo sobre conejos y huesos, me aburre-, dijo el perro.

   El hombre no pudo contenerse.

-Existe, sin embargo, un hecho central: el uso del heno, que cumple la misma función que la carne-, objetó.

   Inmediatamente los dos animales se volvieron contra él. El perro le ladró fieramente para acallar sus palabras; y el burro con un buen asestado golpe de sus patas traseras, lo dejó inconciente.

   Luego volvieron a su discusión".

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En la calle de los vendedores de perfumes 

"Un basurero, mientras caminaba por la calle de los vendedores de perfumes, cayó al suelo como muerto. La gente trató de reanimarlo con fragantes aromas, más sólo lograron empeorar su estado.

   Finalmente apareció un ex basurero, quién comprendió la situación. Sostuvo algo inmundo bajo la nariz del hombre caído y éste revivió inmediatamente, gritando:-¡Esto si que es perfume!-.

   Debéis prepararos para la transición en la que no habrá ninguna de las cosas a la que estáis acostumbrados. Después de la muerte, vuestra identidad deberá responder a estímulos de los cuales tenéis oportunidad de preguntar aquí.

   Sí permanecéis atados a las pocas cosas que os son familiares, esto sólo os hará desdichados, de la misma manera que el perfume no surtió efecto con el basurero en la calle de los fabricantes de perfumes".

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Recogido del libro de Cuentos Derviches de Idries Shah)

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Tres poemas de Herman Hesse


 "Ciego cruzo el desierto de la vida y gimo bajo el peso de mi carga, 

pero sé que hay jardines en alguna 

parte del mundo que el olvido ignora.

Jardines que mis sueños vaticinan.

Sé que una última morada aguarda 

donde el alma otra vez tiene una patria.

Sé esperar esa noche y sus estrellas".

( En alguna parte. Poema de Herman Hesse)

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"Sí te quieres quedar al lado mío 

Al lado de mi sombra noche y día

Mientras los astros huyan incansables

Y el firmamento es fuego silencioso.

Que en este orbe de caos y de muerte 

Me reveles la senda verdadera

Y seas mi pastor y mi Virgilio, 

A la luz de tu amor, que será estrella.

Eres tú la que en lóbregas tinieblas

Has descubierto la pequeña llama 

Con ese amor inmenso que me enseña 

A percibir las fuentes primordiales".

( Para Nikon. Poema de Herman Hesse)

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"Algo más, algo menos, mi querido muchacho. 

las voces de los hombres son todas un engaño; 

sólo somos honestos cuando niños,

y ya después en el sepulcro.

Hacemos luego junto a los que nos precedieron,

sabios al fin y llenos de fría claridad,

y con los huesos blancos crujir hacemos la verdad, 

y alguno mentiría, otros preferirían una vez más vivir".

( Enseñanza. Poema de Herman Hesse)

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Sus primeros poemas están reflejados desde 1895; y el último está fechado en la víspera misma de su muerte, el 8 de agosto de 1962.

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