La tolerancia de la maldad.

"Un hombre ordinario con poder extraordinario es el principal peligro para la humanidad"

"La tolerancia es un crimen cuando lo que se tolera es la maldad"(Thomas Mann)

Free Palestine

  La absurdidad tiene su espació contemporáneo. ¿Dónde está el límite de la tolerancia? La complejidad de actos determinados acaban siendo asumidos en nuestro subconsciente. Hasta la más terrible crueldad parece ser admitida y, todo pasa a ser una cosa más en nuestra cotidiana vida. La realidad pasa a convertirse en un reality show, y donde otras veces hace recordad a un videojuego. Y todo aquello que pueda ser posible, se observa con la misma naturalidad de la misma manera que sentimos caer la lluvia.

   Todo está triste introducción es para hacer referencia ante la impotencia y la imposibilidad de paralizar las actuales guerras. ¿Porqué se tolera llegar hasta extremos inverosímiles esas matanzas indiscriminadas, genocidas y de exterminación de una población? Ahora toda guerra se hace desde el aire con misiles y con pequeños drones de  fabricación casera que destruyen ciudades como vemos en la guerra de Ukraine. 

   El conflicto bélico en Palestina parece que el genocidio es una actitud de práctica diaria. Este pueblo quizás porque nunca tuvo un valor económico ni material para su explotación como petróleo o minerales valiosos, no ha sido considerado como un país para tenerlo en cuenta. Su grandes referencias históricas se remonta en la antigüedad. En la actualidad el único valor a tener en cuenta es la individualidad de cada persona.

   El país vecino y agresor (al que es conocido pero prefiero mejor no mencionar su nombre) está armado hasta los dientes. Cuenta con el armamento más sofisticado y moderno de la actualidad. Con esa sostificación mata indiscriminadamente a todo aquello que se mueve en el camino de su invasión. Muchos inocentes y niños mueren cada día víctimas de su odio racial. Son víctimas de diferentes disparos y de los francotiradores, bombardeos y de la total hambruna, pues la Ayuda Humanitaria está a sus puertas bloqueada. Los supervivientes van viviendo en los escombros de sus casas en ruinas y muchos van en camino de un posible exilio. El atacante bombardea y discrimina con misiles los hospitales y escuelas porque sospecha que sus líderes se esconden en los sótanos de esos lugares públicos.

   El agresor incluso se siente justificado y declara que no se sentirá satisfecho hasta que no complete el exterminio del último palestino. Su líder sale en los medios de comunicación como un orgulloso protector y como salvador de su raza judía y sionista. Se siente propietario de esa parte del mundo. Es como dueño, señor y libertador de ese territorio.

   Su bandera blanca y estrellada ondea orgullosamente en los lugares conquistados. Es frecuente que cada día desde su cielo atraviesen misiles con bombas de destrucción masiva dejando a una población cada vez más desolada e indefensa sobreviviendo y tragando el polvo de la destrucción. 

   La diplomacia mundial es tolerante y cooperante en ese armamento de la destrucción. No es muy comprensible entender al agresor de un pueblo que fue víctima del holocausto alemán en la II Guerra Mundial. Esa guerra no tuvo fin hasta que unos países formaron una alianza para terminar con la invasión alemana de Hitler. En la actualidad, es de suponer que, no es necesaria una alianza bélica, pero si es necesaria una obstinada alianza política no tolerante y no participativa con la cooperación en armas. Quizás un cierto boicot y un bloqueo armamentista logré paralizar otro exterminio. Todo ello ha de solucionarse urgentemente. Se recuerda que cada instante están falleciendo niños inocentes. Ha de paralizarse las contiendas bélicas antes de que la humanidad se averguenze y se encuentre en un proceso ya inevitable.

"... inconscientemente consideramos la perdida de la paz como una perdida de salud social..." (Santiago Genovés -El hombre entre la guerra y la paz)

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¿Que queda de la política?

 "La nuestra es esencialmente una época trágica, así que nos negamos a tomarla por lo trágico..."(D.H. Lawrence)

"Todo el mundo es una persona política" (Aristóteles)

   ¿Que queda de la política? ¿Que es de ella cuando el político no sabe utilizarla? La función de la política es la de solucionar problemas sociales para el bien común de la humanidad. Con el transcurso del tiempo y con el conocimiento de la Historia, la aportación lógica de cada nación, debe tener la finalidad de conseguir una estabilidad y mundo mejor. ¿Esto es utópico? No debería serlo. ¿Que finalidad sino debería tener? Esta pregunta hace cuestionar, pues sólo hay que comprobar que en la creencia en el uso y los resultados políticos locales y mundiales tiene su descrédito. Muchas veces comprobamos que muchas reuniones, negociaciones o acuerdos políticos que suelen cuestionarse, tienen aspectos siniestros. Mayormente, el resultado de esas reuniones son decepcionantes. Cada país tiene sus insostenibles problemas. Eso es lo que parece, pues no existe un panorama estable garantizado en la mayoría de países. Hay ciertos países que quieren formar parte de grandes comunidades como la de Europa; sin embargo, existe otros que forman parte y han comprobado que prefieren mejor tener una total independencia. Pero en la era del apogeo de la globalización, el malestar y la inestabilidad está presente en todos los lugares.

   En lo que llevamos de siglo XXI las guerras se han multiplicado. Hay naciones con líderes tiranos que se enorgullecen de tener bombas nucleares. Alardean del peligroso material bélico que han conseguido endeudándose y empobreciendo a su población. Países que por sí mismos son insostenibles del todo crean dependientes alianzas con otros. Por los intereses propios, el mundo hierve en un caldero lleno de irá, rencor y odio. Todo ello está muy próximo al desbordamiento. Parece ser que cada vez nos soportamos menos y queremos ser únicos ocupando un lugar. La política internacional no encuentra soluciones y para poner orden a ese descontrol, colocan a gobernantes totalitarios. Cada vez el mundo va siendo unilateral y hegemónico con ese toque amargo de lo que llaman neoliberalismo. 

      Lo que creemos que son deficiencias de un país ahora son deficiencias globales. Unas mínimas diferencias culturales, religiosas o idealistas, les separa, aunque exista mucho lo que les pueda unir, pues no suele estar presente esos principios fundamentales de cooperación.

   El augurio del peligro de una III Guerra Mundial se hace muy próxima y real. Estamos en frentes bélicos: Rusia- Ucrania; Israel -Palestina- Iran; India- Pakistán, etc... A ese caldero bélico, hay que añadir otras diferentes guerras que también son agresivas: las guerras comerciales. Las grandes multinacionales se comportan como auténticos depredadores. Y los tiburones bancarios de colmillos afilados quieren adueñarse y monopolizar el dinero. Corporaciones que tienen sus representantes pero que se nos hace difícil saber que caras tienen sus dueños. Esos personajes buscan a Dios. Más bien quieren ser el propio Dios y tener la superioridad de la humanidad. 

   Estos dueños y señores tienen a los mejores profesionales muy bien equipados. Poseen los mejores economistas, armamento y militares, los mejores psicólogos, sociólogos, los medios de comunicación y un largo etc...   que trabajan para sus poderosas marcas. Para suprimir esa tiranía que quiere poseer el mundo, se hace difícil encontrar el remedio natural. Además las nuevas tecnologías cuentan a su favor, están creadas por ellos y en aras de sus beneficios. El dulce sabor del beneficio es un pozo sin fondo insaciable y sin límite. Y todo aquel que no esté de acuerdo, parece perjudicial para la sociedad, se convierte en un estorbo y automáticamente en enemigo.

   Cuando en lo más próximo vemos que la sociedad es un negocio privado y la política está a merced del capital ¿Que estilo de política se puede esperar? ¿Peligra cada vez más la política social?. Toda ella en esta actualidad, es una desesperanza. La política está siempre sometida al capital. El capitalismo financiero es el ente superior y el gobernante real. Si las las leyes dificultan los beneficios de los grandes inversores, de los empresarios y de las multinacionales, etc..., la política está sometida y la democracia está bajo ruedas. Los políticos se convierten en gestores del capital, lo que hace imposible mejorar la democracia y la de socializar. Ademas los diferentes partidos políticos, apenas muestran diferencias. Los discursos buenos están agotados. Las alternativas son drásticas y no gustan a mucha gente y se convierten en alternativas impopulares. Y ese discurso de choques es cansino, desgasta y muchos de sus diputados caen en corrupción, porque las formas de proceder son de confianzas y familiares y terminan siendo fraudulentas. El periodo de los cargos políticos son temporales de trayectoria corta, de unos cuatro años. Esto también tiene su inconveniente, pues las decisiones políticas se toman para ese corto periodo y no con prepectivas de largo futuro, lo que encarece por sus cambios, la vida. 

   A nivel mundial, es muy lamentable y triste, ver en los medios de comunicación, que la Naciones Unidas  - ONU - Organización creada en 1945 para garantizar la paz mundial, es incapaz de tomar decisiones correctas como la de evitar hambrunas, el expolio de algunos países, y en demostrar la incapacidad de paralizar las guerras mencionadas. Es muy triste delegar, votar, crear un funcionariado político, diputados, embajadores y etc ... que terminan tolerando los genocidios y siendo colaboradores y gestores del miedo mundial. ¿Por qué se ha degenerado está representación internacional? Si esta maxima Organización no frena las injusticias y no garantiza un mínimo de paz y bienestar social del mundo, entonces sin que seamos muy conscientes, nos encontramos desamparados.

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El cine -amateur- de Jorge Mario.

 "Quien sabe ver cine, sabe rescatar lo bueno que ve" (Jorge Mario)

 Concordia se ubica a 430km al
norte de la ciudad de Buenos Aires, frente a la ciudad de Salto, del cual está separada por el río Uruguay. Esta ciudad formalmente llamada San Antonio de Padua de la Concordia, parece ser que su fundación fue el 29 de noviembre de 1831.Tiene una superficie de 3.260 km2 con una densidad de población de 152.282 habitantes aprox. La ruta nacional para llegar a este lugar, es la Nacional n°14, la principal vía de comunicación de Concordia (Entre Ríos) con Argentina y con el resto de países vecinos. Entre sus concordienses más destacados encontramos desde bailarines, cantantes, políticos, futbolistas, poetas y editores, historiadores, músicos de tangos, sociólogos y juristas, entre otros muchos más. Cabe mencionar, que el autor del famoso libro - El Principito- de Antoine Saint Exupéry,  tuvo alguna relación en este lugar, y dejó de ello, algo estampado en su otro libro - Tierra de Hombres- , y en el  parque de San Carlos, en el palacio se construyó un monumento a su obra más difundida - El Principito-. En dicho parque se encuentra además, un jardín botánico, y también un monumento que recuerda una estancia de José Gervasio Artigas y su pueblo, etc...

   Todo esta información está extraído de la estupenda wikipedia, que gracias a ella, podemos aumentar nuestra sabiduría. Pero creo que falta por detallar y de mencionar a un personaje importante para la historia de esta ciudad. Una persona que incluso su testimonio personal puede agrandar la biografía de su ciudad - Concordia- y de su país. 

   Pero para ello hay que hacer mención de un documental de Néstor Frenkel del 2011 titulado <Amateur>, donde se le hace un tributo a un señor llamado - Jorge N. Mario-. Un señor hogareño que empezó grabando cine en formato super 8 pequeños acontecimientos de su lugar. Este largometraje documental, es una biografía interesante de este autodidacta amateur al que se le filma su propio remake. La duración de esta proyección es de una hora y dieciséis minutos.

   Jorge Noberto Mario es un odontólogo, además de periodista y cineasta, entre otras aficiones. Se cuenta su vida como protagonista y realizador de cine en super 8, en lo que se suele decir que consiste en ser un - amateur-, pero sorprendentemente, da muestras de dominar y tener un conocimiento suficiente como para clasificarlo como el de un - profesional del cine amateur-, pues él realiza funciones más transcendentales, y entre ellas están otras de sus pasiones como es el periodismo en - La Radio-. En ello da a conocer su sabiduría cinematográfica, cuya actividad comenzó en un mes de mayo de 1974, en un programa por cable llamado - La Voz de mi Ciudad-, emitido en una emisora de Concordia, donde comenta ( todavía en la actualidad), los estrenos de cine, y así, cumpliendo y superando más de 45 años de su periodismo de cine. Con el tiempo obtuvo su espacio propio para su creación televisiva - Pantalla Brillante-, desde 1975 al 1978. Luego, posteriormente, tuvo otros espacios del mismo estilo hasta 1983, que no detallaremos para no hacer esta parte muy extensa y restar atención. Por supuesto, tuvo sus colaboradores en esos programas y con excelentes cinéfilos y comentaristas especiales. En 1990 comenzó en un mes de diciembre, su propio programa radiofónico - Encuentro Cinematográfico-, eso sí, por frecuencia modulada - FM Citricultura-, manteniéndose un año después totalizando durante la emisiones de cada sábado, un total de 51 programas.

   Posteriormente, se cambió a - FM Lourdes-, comenzando una trayectoria que suponemos que ahora en la actualidad, superará los 30 años consecutivos sino más, cumpliéndose más de 1000 programas, incluidos los emitidos en su anterior emisora. Un récord en la provincia de Entre Ríos, colaborando con la - Asociación de Radios FM de Entre Rios-

   Su programa de - Encuentros Cinematográficos-, se inicia como si se tratara del rodaje de una película, con una voz diciendo: silencio ...luz... cámara y acción. Comenzando con un tema musical dando la apertura de la película, donde se da paso a continuación de la voz de su locutor durante esos 120 minutos de duración, viviendo la magia del cine hasta el último minuto

   Como anécdota de donde alcanza su afición, se nombra con los comentarios curiosos odontológicos en el cine, a través de varias películas cuyos argumentos cuenta con la presencia de un dentista. 

   La Fundación CONASED, le otorgó por su actividad cinematográfica y radiofónica, el premio al Mérito 1997- 1999. Su tarea le llevó a participar en varios eventos nacionales para programas de radio AM y FM, obteniendo diversos premios y se distinguió como el mejor personaje de Radio Federal 2014, y en una edición binacional en el año 2012, un premio que obtuvo con el - voto popular- como el mejor programa más popular de -Concordia- con 5.856 votos.

   Como se puede ver, se está mencionando a una persona que no pasa desapercibido, y más si nos vamos acercando a lo que es su vida

    A parte de todo esto, hay que decir también, que es maravilloso que sea real y exista una ciudad con un nombre tan ficcionario, dando alusión a lo que significa Concordia -. Eso es fantástico.

  Con una breve introducción, se explica en fotogramas, el proceso evolutivo de la cámara, o mejor dicho, de la imagen, una vez iniciado el siglo XX. Hubo pioneros en conquistar las imágenes en movimiento que suplantó a la fotografía. Los impulsos de atrapar el paso del tiempo y sobretodo, el de los buenos momentos. El resumen de nuestra vida: las vacaciones, los niños pequeños, los bautizos, los encuentros con amigos y familiares, y las celebraciones como las bodas, etc.. Después, la búsqueda del dominio por la cámara. Encontrar la diferencia de la cámara fotográfica y recordar que ahora se filma -el movimiento-. Una vez superado los primeros inconvenientes, se buscó la manera de darle color a ese movimiento. Se pasó a filmar lo tradicional, lo novedoso, lo extraño y lo estrambótico entre cientos de otras cosas. También eso incluía lo violento, lo salvaje y el amor. Se comenzaba a inmortalizar la propia imagen en  movimiento. Detrás de todo esto, está la persona detrás del lente de la cámara, sin poder participar en los hechos como un reportero actual, que a la vez, le dio la posibilidad de experimentar con ese avance tecnológico. Muchos de ellos, posteriormente se dedicaron ha hacer cine incluso con los escasos recursos y medios que poseían, y que finalmente lograban proyectar sus cortos a familiares y amigos. Fueron unos cazadores de imágenes. Imágenes que quizás ahora todavía se guarden en esas cajas de zapatos de cartón dentro de un armario.

   Después de esta introducción de algunos minutos, da paso a un encuentro de amateurs del super 8, donde sus participantes exponen y divulgan esas grabaciones explicando anécdotas. Algunas de esas proyecciones, olvidadas y recuperadas de nuevo de esas cajas, descubren acontecimientos o detalles nuevos o desconocidos que sorprenden incluso a sus propietarios o herederos.

   Después le toca el turno a nuestro protagonista, donde hace mención recordando su film - Winchester Martin-, un Western espagueti de 1978. Donde se visualiza en esa pantalla local y comentando orgullosamente, que  debe de tener unas 20 filmaciones en super 8.

   El documental va siguiendo los pasos introduciéndose en la vida de J. Mario. Allí conocemos en cortas presencias, a su mujer y su casa, donde sigue explicando sus recuerdos fílmicos. Comenta una grabación de - Martín el Gaucho- , un rodaje de 1951 cuando los estudios de Hollywood se acercaron a Concordia para las escenas de una película. En ese momento y lugar, fue donde Mario tomó afición, y comentando ese recuerdo, visita el lugar en el campo donde todavía existe un árbol que sale en el film. Las cintas o carretes de las películas van envejeciendo, se enganchan y se rompían, y tuvo que pasarlas al sistema de vídeo -VHS-. Su propia productora amateur era un sello con la M, suponiendo lo que es la M de - Mario films-. Después grabó para amistades y filmaba sus casamientos. En ello se dió cuenta que sus imágenes no estaban pausadas, donde una imagen daba paso a otra locamente. Entonces se fijo en las películas y en sus pausas en las escenas, y tomó buena nota para corregir esos defectos, lo que quiere decir que fue aprendiendo autodidactamente. Mario continúa animadamente comentando en sus emisiones radiofónicas las películas, incluyendo las biografías de sus actores. Es un excelente cinéfilo y comentarista. Además de todo eso, aún tiene tiempo en llevar una campaña en solitario, recogiendo firmas en una plaza, para reivindicar un monumento histórico donde allí era un paso de - el camino del Gaucho-. También Mario sabe aprovechar su tiempo de sobras, porque para mantenerse ágil, hace deporte de padel, y además también es el jefe de un pequeño grupo de jóvenes exploradores amantes de la naturaleza - boys scouts-. Mario anota desde sus comienzos, todos los nombres con sus detalles de todas las películas, donde comenta que habrá visualizado unas 13.986 films hasta ese momento. Todo lo tiene anotado correctamente registrado en su - archivo general de cine-. Otros los tiene más modernamente clasificados en su ordenador en sus debidas carpetas, con fechas de actuaciones e incluso de sus defunciones. Es un verdadero apasionado que comprobamos al ver, que mantiene una continuidad y minuciosidad actualizando al día esos ficheros de actores y directores. Además comenta que- quien sabe ver cine, sabe rescatar lo bueno que puede contener-. En el documental biográfico sigue proyectándose sin dejándonos de acompañar de sus anécdotas, los films grabados. Muy entusiasmado dice, que tiene suficientes temas que podía hablar durante toda una noche. 

    En su habitual vida sigue recogiendo esas firmas alrededor de esa plaza y en la continuidad en esos programas de radio. Su casa también parece un pequeño museo que va sacando de sus rincones esos curiosos premios y galardones que ha obtenido en toda su diversa trayectoria. Todo lo tiene bien organizado.También se atreve a crear guiones de cine, no encuentra problemas, y siempre está dispuesto y a cualquier actividad. Entre sus aficiones, es además, filatelista y hace sus subastas, junto con monedas, billetes, y de diferentes clases de tarjetas. Su mujer es una testimonio que permanece a su lado, colaborando en silencio y haciendo las cosas de casa. Se la ve una señora muy afectuosa comprensible que parece que su vida sea una dedicación y - amor por Mario-.

     En sus programas de radio hace mucha mención a sus propias películas, como si fuera una parte más de su cuerpo, porque siempre las tiene muy presentes. Después llega un momento que su aparato de vídeo se atasca mientras nos muestra una película vieja que hay que terminar viéndola en super 8, donde no pone reparos en sacar de los rincones el proyector, la pantalla y demás accesorios. En ello, sigue explicando cómo adquirió ciertos trucos para mejorar sus películas: la sangre de animales, los cuchillos sin filo, los disparos de las pistolas, etc.. Además de los créditos escritos en un cristal para anteponer la imagen. En las conversaciones hace mucha mención a sus viejos compañeros que fueron actores, algunos de ellos, ya están fallecidos. La película de - Winchester Martin- le tiene un poco obsesionado, y se propone -cuarenta años después-, el hacer otro remake. Intenta contactar con los pocos amigos que quedan en vida para que vuelvan a ser parte de actores y construir ese proyecto, pero ya son mayores.

   En ese nuevo proyecto, nuestro protagonista comienza a ponerlo en marcha adquiriendo algunos artículos para su realización. Incluso encontró nuevos carretes de rollos de super 8 por si acaso los vuelve a utilizar. Insiste en la búsqueda de nuevos y posibles actores. Y por todos los lugares que habitúa, intenta convencer a alguien que cree que pueda tener su papel, incluso lo intenta en su centro odontológico, en un momento muy cómico, donde trata de convencer a su paciente mientras le trabaja la boca. También intenta convencer a sus compañeros del pádel; en la carnicería y en otros vendedores de tiendas. Pero no logra motivar a nadie.

   Como los días dan para muchas cosas, también intenta localizar un negocio que repare su reproductor de vídeo, pero no hay remedio: el sistema VHS, está obsoleto y no hay recambios. Los aparatos tecnológicos novedosos sustituyen a los anteriores formatos, y eso también hace cambiar la vida. Y como él dice: - la vida es bonita, los años pasan y se van, y vamos envejeciendo. Y mantener los recuerdos es importante-.

   En la parte final del documental, se hace una exposición de todos los premios, menciones y de sus famosas colecciones digna de records.

   Graciosamente, los nuevos protagonistas para ese remake, son sus chicos- boys scouts- que por supuesto, participan alegremente en su producción.

   A fecha actual de este siglo XXI, todavía Jorge Mario continúa con todas sus aficiones y sus programas radiofónicos, lo cual seguimos todos sus admiradores apreciándolo mucho.

    Es un hombre que transmite con mucha ilusión el amor hacía esas imágenes y al cine, sea la modalidad y el formato que sea. Su pasión contagia y a la vez, la comparte con todo su pueblo. Todo ese amor a esas aficiones, es un motivo para vivir. No le falta un momento de simpatía, ni tampoco síntomas de desánimo. También es un luchador incansable y admirable, que dentro de sus limitaciones, ha sabido hallar las soluciones para todas sus realizaciones. 

   El nuevo espectador que vea el documental verá que contiene sus momentos tiernos y graciosos: la contemplación de su mujer en silencio, los simpáticos niños y su secuencia odontológica entre algunas otras. Seguro que quedará impresionado, y podrá comprobar y apreciar el carisma que posee Mario y será un futuro admirador.

   Ahora existe una etapa en que el interés por las biografías ha disminuido, pero todavía por suerte, aunque sea mínimo, hay un exquisito público que buscan y encuentran en algunas de ellas algo interesante e importante que pueden extraer, en su vidas y en literatura. Eso se ha intentado en este escrito: el procurar que permanezca un testimonio, una memoria, un homenaje, o un recuerdo, para que no se pierda en el olvido, todos esos actos que hay que admirar y los buenos valores que hay que aprender de todas esas personas, de las que entre ellos se encuentra Jorge Mario.

   Jorge Roberto Mario (1941) se puede decir, que es una persona apasionada y activista del cine. En una sociedad tan moderna en muchas partes del mundo, una cierta tecnología avanzada (por suerte o por desgracia), no termina de llegar en ciertos pueblos. Quizás por eso, Mario consigue casi artesanalmente (que tiene su gran mérito), recopilar, comentar, coleccionar, clasificar y un largo etc..., todo aquello relacionado con el arte cinematográfico, pues es un autodidacta historiador y archivero del séptimo arte. 

   El largometraje biográfico de Mario es muy emotivo. Esa laboriosa labor que efectúa tan religiosamente, es digna de hacerle una mención. El amor cinéfilo que expresa, no puede pasar desapercibido para la posteridad. Ojalá exista la suerte y toda la recopilación de su trabajo, pueda terminar siendo recogido por su pueblo llamado Concordia en un merecido y reconocido museo.

   Hay que confesar al lector interesado que haya llegado a estas últimas líneas, que este escrito ha permanecido en un borrador desde el 2022, y estancado hasta la actualidad por un pensado proyecto que no se terminó de realizar con el ideal de entrevistarlo virtualmente. A ese escrito se le añadió los últimos apartados. (Agradezco la colaboración de Florencia C.C. que desde Uruguay, me lo dió a conocer y me animó a escribirlo).

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El razonamiento de Gandhi.

 "Nada nuevo tengo que enseñar al mundo. La verdad y la no- violencia se remontan a la noche de los tiempos" (M.Gandhi 1869-1948)

   Para crecer, el espíritu necesita de ejercicio de la misma manera que la educación física le da al cuerpo el entrenamiento necesario. Pues bien , para educar a esos espíritus, todo dependía del profesor, de su ejemplo y de sus reacciones. Tenía que estar continuamente alerta, incluso cuando no se encontraba en medio de sus alumnos.

   Si yo hubiera sido un mentiroso, habría sido inútil querer inculcar la franqueza a mis hijos. Un cobarde nunca será capaz de enseñar el coraje. ¿Y cómo iniciar a los demás en el dominio de sí mismo, si uno es incapaz de dominarse?. Saqué entonces la conclusión de que tenía que ser continuamente una lección para todos los que me rodeaban. En el fondo, fueron ellos mis maestros pues me daba cuenta de que mi vida tenía que ser irreprochable, aunque sólo fuera por su bien. En definitiva, les debía esos vigilantes censores el hecho de haberme disciplinado más mientras estuve en la finca Tolstoi.

   En la escuela uno de los niños era brutal, insoportable, mentiroso y pendenciero. Un día demostró una violencia especial. Yo estaba desesperado. Nunca castigaba a aquellos muchachos, pero aquella vez estaba realmente furioso. Procuré hacerle razonar, pero no quiso dar el brazo a torcer e incluso se obstinó en mostrarse peor. Al final, tomé una regla y le di un golpe en el hombro. Creo que advirtió mi emoción, pues hice aquel gesto temblando. En efecto, nunca había sucedido nada igual. El muchacho se puso a llorar y me pidió perdón. No lloraba por el golpe del hombro. Robusto como era, aquel muchachote de diecisiete años, si hubiera querido, me podría haber devuelto el golpe. Pero comprendió que no me había gustado tener que recurrir a aquella pequeña violencia. 

   Siempre me he opuesto a los castigos corporales. Recuerdo que solamente tuve que recurrir a ellos con uno de mis propios hijos. Hasta aquel día nunca supe si había tenido razón al defender está postura. Entonces se trató sin duda de un error, pues obedecía a un impulso de cólera y al deseo de castigar. Aquel gesto sólo podria estar justificado, si no hubiera manifestado más que mi desaprobación; pero, en aquella circunstancia, se le habían añadido otros motivos. 

   Aquéllos muchachos, como es de imaginar, hicieron más trastadas, pero nunca les impuse castigos corporales. Así, gracias a mis esfuerzos por darles una formación espiritual a aquellos chicos y chicas, llegué a comprender cada vez mejor el poder del espíritu.

   ... Jamás recurrí a la mentira en mi profesión, y ... consagré gran parte de mi trabajo de abogacía a defender causas de interés público, por las que no pedí honorarios alguno nunca, sino solamente el importe de los gastos. Y a veces, ni siquiera llevada cuenta de ellos... Durante mis estudios había oído decir que el abogado desempeñaba un oficio de embustero. Pero ese comentario me dejaba indiferente, pues nunca tuve la intención de mentir para tener más éxito o para ganar más dinero... Está decisión se vió sometida a duras pruebas en mi estancia de África del Sur. Muchas veces la parte contraria animaba a sus testigos a que hicieran un relato tendencioso y a mi sólo me quedaba el recuerdo de imitarle para poder ganarle proceso. Pero siempre resistí la tentación. Recuerdo sólo de un caso en el que, después de haber ganado un proceso, sospeché que había engañado a un cliente. Sinceramente nunca deseé que ganará mi cliente más que cuando estaba en su derecho. Cuando fijaba mis honorarios, nunca decidía el importe por mi fracaso o de mi éxito.

    ... En la medida en que todos estamos sometidos igualmente a la misma ley moral, es posible afirmar que la humanidad es una. Evidentemente, existen diferencias debidas a las razas, a las condiciones sociales, etc. Pero cuánto más elevada es la posición de un hombre, mayor es su responsabilidad.

   ... Los deberes para consigo mismo, para con la familia, para con el país, y para con el mundo, no son independientes entre sí. Nuestro país no puede realizarse a costa del daño que se le haga al mundo en general. En definitiva, hemos de morir para que la familia viva, la familia ha de morir para que viva el país, y este último debe morir a su vez por la vida de la humanidad. Pero sólo el que es puro puede ser ofrecido en sacrificio. Por tanto, el primer paso que hay que dar es purificarse a sí mismo. Cuando el corazón es puro, enseguida vemos cuál es nuestro deber en cada instante.

   ... Queremos la libertad para nuestro país, pero con la condición de que esto no perjudique a las demás naciones, de que no se las explote ni envilezca en lo más mínimo...

   ... Si queremos servir a nuestros vecinos, que se encuentran al otro lado de las fronteras, no hemos de poner ningún límite. Esas fronteras no han sido hechas por Dios. Las han trazado los diversos estados. Tengo la finalidad de ganarme las amistades del mundo entero. Pero puedo perfectamente combinar el más alto amor con la oposición más irreductible a todo lo que es injusto...

   ... La civilización cen el verdadero sentido de la palabra, no consiste en multiplicar las necesidades, sino en limitarlas voluntariamente. Ese es el único medio de conocer la verdadera felicidad y de hacernos disponibles a los demás.

   Se necesita un mínimo de bienestar y de confort; pero, una vez pasado ese límite, todo lo que debería servir para ayudarnos se convierte en fuente de malestar. Empeñarse en crear un número ilimitado de necesidades para satisfacerlas a continuación, es lo mismo que ponerse a perseguir el viento. Ese falso ideal no es más que una emboscada. Hay que saber imponer un límite a las propias necesidades, físicas e incluso intelectuales, para que la necesidad de satisfacerlas no se convierta en búsqueda de placer. Hemos de procurar que nuestras condiciones de vida, en el plano material y cultural, no nos impida servir a la humanidad, que es la misión que debe movilizar todas nuestras energías.

   Es tan estrecho el vínculo entre el cuerpo y el espíritu que, cuando uno de los dos pierde el equilibrio, todo el sistema sufre las consecuencias...

   He dejado decir a mis amigos que la verdad y la no- violencia estaban fuera de sitio en la política o en las demás asuntos temporales. Pero no comparto esa opinión. Yo no utilizo esos medios para asegurar mi salvación personal. Procuro recurrir a este principio en todas las ocasiones de mi vida diaria... La no-violencia no es patrimonio de los santos y sabios, sino también de todas las demás personas. La no-violencia es la ley de nuestra especie, lo mismo que la violencia es la ley de los brutos...

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   Conseguir mediante la paz acuerdos políticos tanto nacionales como internacionales hoy en día es un gran mérito. Mucha población seguramente están muy preocupados por la política mundial. Pues se hace inconcebible el aumento progresivo de las guerras. Mayormente la política son de acuerdos de mercado y de intereses económicos. Evidentemente, las palabras y las acciones de Gandhi ya no son recordadas ni se tienen a modo de ejemplo; más bien, sus experiencias y discursos son tomados como anticuados. Sin embargo, para ese vacío de reflexión, esos referentes se pueden considerar de mucha importancia. Muchos de los politólogos contemporáneos no tienen el carisma y la profundidad de sus antecesores. Los líderes actuales son populistas; personajes que han convertido la política en shows televisivos diciendo cosas que quiere oir una parte de la gente desengañada de la vida moderna. 

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   La biografía de Gandhi es muy interesante y muy sincera a la vez. Está llena de experiencias muy complicadas en una época muy convulsa donde la independencia de unos países y los derechos humanos estaban a punto en ser reconocidos.

   Hoy, en la actualidad, puede que se repitan sucesos y conflictos en diferentes maneras, pero ya no existe el posible carisma de buenas intenciones de los políticos. Escasea la moralidad, los principios, las referencias de las ideologías. La diferencia entre los diversos partidos políticos es mínima. Sin esa responsabilidad que comentaba Gandhi en la política ¿que podemos esperar de ella entonces? ¿Queda relegada a comerciantes y a inexpertos?

   La vida de Gandhi contenía una tradición religiosa de la India. Tenía un profundo respeto a la vida y un amor a la humanidad, luchando con razonamiento por la justicia y con el ideal de conquistar la libertad. Muchas cosas de ellas lo consiguió con sacrificio y renunciando a muchos placeres. Su búsqueda de la verdad fue continua. Para Gandhi, todos los humanos son hermanos, y ninguno de ellos pueden sernos extraños. Y hasta los seres más perversos contienen un poco de humanidad. Y todo esto son consideraciones para practicar la no-violencia.

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El maldito cabo primero. -Narración.

 "Cuando uno ya no sabe que hacer con uno mismo, busca detrás de que esconderse" (Jacques Lacan)

"Mitad victimas, mitad complices, como todo el mundo" (J. P. Sartre)

  Cuando tuve que hacer el servicio militar obligatorio, me destinaron a un cuartel de una cierta isla que prefiero no mencionar. Y todo ello de lo relatado a continuación, ocurrió en el periodo del año 1979/80.

   En ese destacamento estaba increíblemente situado en un terreno grande y hundido a la vez, dentro de la ciudad. Ese cuartel no era el único de la población, más bien la ciudad podría decirse que estaba sitiada por diferentes cuarteles militares.

   En ese regimiento los mandos más bien eran personajes militares de desecho; es decir, que eran mandos enviados y  castigados por otros de mayor graduación y de cuarteles más destacados, por comportamientos irregulares y malos tratos o por faltas muy graves a la ética del ejercito.

   La persona que lea esto, se puede imaginar la opresión, la dureza, el mal ambiente y sus condiciones que se respiraba a diario. Había días verdaderamente tremendos, casi en un régimen carcelario, donde la calor también ponía su parte irrespirable.

   A veces, según algunas películas, nos puede dar una imagen de la dureza y las exigencias que sufre un soldado en un cuartel militar con sargentos de hierro. Evidentemente un soldado ha de ser capaz de matar, y todo esto se consigue anulando la dignidad del nuevo integrante; cosa que se logran con malos tratos, vejaciones, castigos y quemando el espíritu humano del soldado con pruebas físicas salvajes y extremas que sólo los más preparados pueden superar. Claramente en caso de conflicto bélico, el soldado, cómo se suele decir, es carne segura de cañón.

   Muchas veces, en mis pesadillas nocturnas, me vuelvo a encontrar en ese maldito lugar. Vuelvo a sentir la angustia, la opresión del cuartel, el control de los oficiales y sus normas. Recuerdo muy especialmente el trato y el comportamiento de un cabo primero. Un tipo con cierta libertad de movimientos con el que se debía de tener mucho, pero mucho cuidado. Era bajo de estatura, algo musculoso, destacando su mal carácter. Su tipología siempre recordaba y me sigue recordando, a un enojado soldado vietnamita. Sus galones de cabo 1° se lo tenía muy valorado. Un tipo que al hablar, lo primero era los insultos, y a continuación, sus puñetazos que recibías gratuitamente en cualquier parte del cuerpo.

   El cuidado que se debía de tener con este tipejo era obsesivo, muy obsesivo. Circulaban algunos comentarios temibles sobre este soldado reenganchado y cabo primero. En su brazo derecho lucía tatuado en color, una hermosa rosaflor. Ese dibujo tan delicado no pegaba con su duro carácter. Existía la leyenda de que ese tatuaje rosado, significaba el recuerdo de una relación amorosa perdida, en la que ella tenía el nombre de Rosa. Daba que pensar que por ese fracaso, ella era la causante del mal genio de este cabo primero. Ahora, aunque ya no importe, existe la curiosidad si todavía ejercerá en el ejército con otro grado militar. O si quizás terminó como un sargento chusquero.

   Todo su mal genio procedía de un fracaso amoroso. Eso decían algunos que lo llegaron a conocer más íntimamente cuando se emborrachaban. Disfrutaba cuando físicamente y psicológicamente maltrataba al personal como si fueran animales de ganado. Sus ojos a momentos, reflejaban el desprecio hacia los jóvenes soldados al ver su debilidad e inocencia humana. Seguramente, en esa fragilidad que veía en sus nuevos soldados, se reconocería en la flaqueza que tuvo cuando fue rechazado por su novia. Pero para olvidar eso, por entonces su misión era la de formar soldados feroces, insensibles, que por su formación y experiencia militar, terminarían odiando la característica del ser humano. Eso se terminó de comprobar cuando se consiguió formar algunos soldados. 

   Existen personajes que logran satisfacer sus frustraciones creando eso mismo a los demás.

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Breve biografía de Dante Alighieri

 "El tiempo de vivir es para todos breve e irreparable"(Virgilio)

   Dante nació en el año 1265, poco después del regreso a Florencia de los güelfos, que habían permanecido en destierro a consecuencia de la derrota de Monteaperto. Fue educado esmeradamente en su infancia, demostró desde luego un gran ingenio, apto y dispuesto a todo y para todo. Siendo todavía joven perdió a su padre Aldighiero; pero a pesar de todo, estuvo bajo la merced y cuidados de sus parientes y de su maestro Brunetto Latini, pudo consagrarse a toda clase de estudios, muy especialmente a los literarios, sin impedir que esto le llegará a ser con el tiempo un hombre ilustre y notable.

   Esto no le impidió a Dante de las distracciones que le ofrecía el mundo, y junto con sus jóvenes amistades se acostumbró a todas clase de ejercicios varoniles; y por eso participó en la memorable batalla de Campaldino, ganada a los gibelinos de Arezzo, en 1289, combatiendo valerosamente a caballo, siempre despreciando el peligro y en primeras filas. Dos años después, concurrió en la toma de Caprona, contra los pisanos. Cuando regresó a su casa después de las diferentes campañas, se entregó con mucho afan a los estudios. Todavía siendo jovén aún, se casó con una noble dama de la familia de los Donati, llamada Madonna Gemma, de la cual tuvo muchos hijos, pero hay que mencionar, que desde sus más tiernos años estaba enamorado perdidamente de Beatriz, hija de Fulco de Portinari; pero está murió en la más floreciente de su edad, dejando a Dante en sumido dolor, que mientras vivió no le fue posible olvidarse de su primer amor: así es que, para perpetuar su memoria, hizo figurar a Beatriz en su magistral obra.

   Entre tanto empezó a desempeñar algunos cargos públicos, y cuando contaba treinta y cinco años fue uno de los magistrados supremos de Florencia, nombrado para este cargo no por suerte, como se utilizó después, sino por elección. De este nombramiento tuvo origen su destierro y todas las adversidades que le sucedieron en el transcurso de su vida, según lo manifiesta en una de sus cartas. La discordia se introdujo entre los gibelinos, y dividida Florencia en dos partidos, uno el de los Negros, que quería abrir las puertas de la ciudad a Carlos de Valois, y otro el de los Blancos, que se oponían a ello abiertamente, concluyeron a discutir violentamente; y Dante, partidario de estos últimos, fue desterrado de su patria, condenado y confiscado sus bienes, a tiempo que se hallaba en Roma con una misión especial cerca del Papá.

   Salió de la mencionada capital cuando tuvo la noticia de su ruina, llegando a Siena, donde supo con más certeza de su desgracia; y no viendo el medio alguno de anular su sentencia, se reunió con otros desterrados, estableciéndose en Arezzo: allí se pusieron éstos a las órdenes del conde Alejandro de Romena.; donde se nombró a doce consejeros, entre los cuales figuraba Dante, prolongando sus esperanzas hasta el año 1304, en cuya época se dirigieron a Florencia, engrosados con los innumerables compañeros que de Bolonia y de Pistoya habían acudido a reunirse con ellos, llegando improvisadamente, se apoderaron de una de las puertas de la ciudad; pero tuvieron por último que retirarse sin haber alcanzado el objetivo de su expedición.

   Después de ella, Dante aún consagró algunos años de su vida en conseguir la condonación de su sentencia, para poder volver a su país natal; pero cada día veía más distante la esperanza de obtenerla, pasó a París, donde se dedicó al estudio de la teología y filosofía, del que le apartaron los cambios políticos ocurridos en el Imperio, creyendo sacar de ellos algunos frutos para el logro de sus deseos; pero su esperanza fue fallida de nuevo y anduvo errante de ciudad en ciudad, luchando con la miseria, hasta que finalmente se fijó en Rávena, donde tuvo buena acogida por parte de Guido Novello de Polenta, señor de esa ciudad, el cual, con su protección y donativos, rehizo su abatido ánimo, teniéndole a su lado por muchos años.

   Dante murió el 14 de septiembre de 1321, con el gran dolor de su amigo  Guido y de todos sus ciudadanos de Rávena, después de haber recibido humildemente y con verdadera devoción todos los Sacramentos. El cuerpo de Dante fue llevado en hombros de los más notables ciudadanos al convento de los Hermanos Menores, y colocado con honores en un sepulcro de piedra. 

   Fue el insigne Poeta hombre cometido, de mediana estatura, de agradable aspecto y lleno de gravedad.

   De piel morena, sus cabellos espesos, negros y rizados, y un semblante melancólico y pensativo. Hablaba poco y lentamente; pero en sus respuestas demostraba mucha sutileza e ingenio. Se dedicó distrayendose en la música; dibujaba y escribía con hermosa letra, y desde su más tierna edad ya escribía versos amorosos.

   Su principal estudio fue el de la poesía, no estéril, pobre ni fantástica, sino fecunda, rica y llena de verdadera ciencia. Su Comedia es una verdadera maravilla, y merece el título de Divina por la gravedad de la materia, por lo grandioso de su estilo, por la variedad y admirable erudición y conocimientos que en ella se encuentran. Dante empezó su obra antes de su destierro, y la concluyó en él, según se desprende de algunos conceptos de su obra.

   Este extraordinario poema, que es una de las producciones más sublimes del ingenio humano, si bien una de las obras más oscuras, a causa principalmente de las muchas alusiones de que está llena, es el primero que se escribió en lengua italiana, pues hasta entonces no se había usado más que en latín. Excitó una administración universal, y en muchas ciudades se establecieron cátedras para explicarlo (pues contiene simbología), siendo Bocaccio el primero que desempeño la que se abrió en Florencia con dicho objeto. 

   Dante escribió también, canciones morales y sonetos. Las primeras son perfectas, pulidas y agradables, llenas de sentenciados pensamientos; pero en los segundos no fueron tan notables. Con el título de la -Vida Nueva-, hizo un libro precioso,cen el que refirió sus tiernos amores y las impresiones de sus primeros años. Por último, compuso en prosa latina dos tratados, - de vulgari Elocuentia- y - De Monarchia universali- (obra donde se muestra favorable al Imperio, y que fue condenada en Roma), además hizo otras composiciones en verso en el mismo idioma, tales como églogas, etc... pero disgustado de su estilo, abandonó este género.

   En esta genial obra, y como se ha dicho, contiene mucha simbología que es explicada al final de cada página. También se observa la admiración por Virgilio que es el acompañante y guía por las travesías del Infierno y del Purgatorio. Finalmente, Beatriz, en el canto XXX del Purgatorio se aparece a Dante para servirle de guía en el Paraíso.

   Esta biografía de Dante es un prólogo que da comienzo a una publicación editada en el año 1921, conmemorando el VI centenario del divino poeta. Un libro muy antiguo traducida al castellano por D. Manuel Aranda y Sanjuán. Contiene sus adicionales notas en cada página de Paolo Costa. Fue ilustrado con 79 láminas a lápiz de Gustavo Doré. La editorial es de la Casa Editorial Maucci de Barcelona. Editorial reconocida y premiada por entonces con distinciones y medallas en exposiciones de Viena, Madrid, Budapest y Buenos Aires entre 1903 y 1910.

 Evidentemente y posterior a esta edición, existen otras populares biografías más extensas en muy diversas publicaciones contemporáneas. Pero se ha encontrado curioso e interesante reimprimir esta merecida biográfia que sirve como homenaje ahora escrita en una edición de hace cien años.

   Cómo nota final, Dante tituló Comedia a este poema, en el que puso lo terrible al lado de lo ridículo, enlazando la vida real con la sobrenatural, y pintando la lucha entre la nada y la mortalidad. Lo título Comedia porque según Dante, está escrito con estilo humilde, y empleando en ella un lenguaje de fácil interpretación para toda clase de lectores. Los admiradores de Dante dieron a su obra el epíteto de Divina. Según sus comentaristas, Dante bajó al infierno a la edad de 35 años (termino medio por entonces de la vida humana), el día de Viernes Santo, del año 1300; recorrió todos los círculos en 24 horas. Es de suponer que todo su relato es una simbólica representación de su vida y en la confusión que reinaba por entonces en Italia.

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Hannah Arendt. Pensamientos y obra.

 "El mal no necesita monstruos, sólo personas que dejen de pensar"(Hannah Arendt)

   Mentir constantemente no tiene como objetivo hacer que la gente crea una mentira, sino garantizar que ya nadie crea en nada. Un pueblo que ya no puede distinguir entre la verdad y la mentira no puede distinguir entre el bien y el mal. Y un pueblo así, privado de poder de pensar y juzgar, está sin saberlo ni quererlo, completamente sometido al imperio de la mentira. Con personas así, puedes hacer lo que quieras.

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   Ni los judíos ni los árabes pueden ya comprender... Ensordecidos por el ruido incesante de la propaganda (del odio), ya no pueden distinguir la voz de la integridad; y encendidos por su propio fanatismo, se han vuelto insensibles al verdadero calor del corazón.

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   En un mundo en constante cambio, difícil de comprender, las masas han llegado al punto en que creen simultáneamente en todo y en nada, piensan que todo es posible y que nada es verdadero... El sujeto ideal del totalitarismo es... aquel para quien la distinción entre hecho y ficción, verdadero o falso, ya no existe.

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   Las mentiras son a menudo mucho más pausibles, más atractivas para la razón, que la realidad, ya que el mentiroso tiene la gran ventaja de saber de antemano lo que la audiencia desea o espera escuchar.

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   Las cosas menos duraderas son las necesarias para el proceso de la vida. Su consumo apenas sobrevive al acto de producción; en palabras del filósofo Locke, todas esas - buenas cosas - que son realmente útiles para la vida de las personas, para la - necesidad de subsistir -, tienen por lo general una breve duración, de manera que - si no se consume por el uso- decaen y perecen por sí mismas.

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   El hedonismo, doctrina que sólo reconoce como reales las sensaciones del cuerpo, es la más racional forma de vida no política, absolutamente privada, verdadero cumplimiento de la frase de filósofo Epicuro: "vivir oculto y no preocuparse del mundo".

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   Por eso no hay exageración en la tesis de que la lógica profunda de la -sociedad totalitaria- es la lógica del campo de concentración. El totalitarismo se aplica con tanta saña a suprimir la individualidad, porque con la perdida de la individualidad se pierde tambien toda posible espontaneidad o capacidad para empezar algo nuevo: desaparece cualquier sombra de iniciativa en el mundo.

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   El terror ya no se usa como un medio para exterminar y atemorizar a los oponentes, sino como un instrumento para gobernar masas de personas que son perfectamente obedientes.

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   El problema de nazi Eichmann fue precisamente que muchos fueron como él, y que la mayoría no eran ni pervertidos ni sádicos, sino que eran y siguen siendo terrible y terroríficamente normales. Desde el punto de vista de nuestras instituciones legales y de nuestras normas morales a la hora de emitir un juicio, esta normalidad es mucho más aterradora que todas las atrocidades juntas.

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Hannah Arendt (Hannover 1996 - Nueva York 1975) se vió obligada por causa de su origen judío y por el auge del nazismo, a emigrar a principios de los años 40 a los Estados Unidos. Historiadora, socióloga, politóloga y una filósofa muy influyente del siglo XX.  Escritora de obras muy fundamentales como: El Origen del Totalitarismo, 1951. Sobre la Revolución,1963. Eichmann en Jerusalén (o la Banalidad del Mal), 1963. La Condición Humana, 1969 y etc... Discípula del filósofo Martin Heidegger y profesora de diversas universidades. Estudio y escribió sobre la humanidad del mundo y su condición en todos sus aspectos. Su preocupación fue total por el peligro del totalitarismo. El pensamiento de Hannah Arendt siempre es contemporáneo, pues los tiempos convulsos siempre amenazan con volver. Sus palabras sirven como previo aviso y prevención a los acontecimientos (como ahora actuales) de un incierto y oscuro porvenir y concretamente sobre los peligros de los gobiernos totalitarios. El mal no es siempre representado en forma de monstruos o de sádicos, también está representado en otras sutiles maneras, y que a veces la maldad es realizada por personas normales que no cuestionan las órdenes que le son dictadas.

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