Jesús Lizano, un poeta libertario.

 "Estamos a nada de serlo todo"   (Acción poética Tucumán)

Las personas curvas.

Mi madre me decía: a mí me gustan las personas rectas.

A mí me gustan las personas curvas, 

las ideas curvas,

los caminos curvos,

porque el mundo es curvo

y la tierra es curva

y el movimiento es curvo;

y me gustan las curvas

y los pechos curvos

y los culos curvos,

los sentimientos curvos;

la ebriedad: es curva;

las palabras curvas:

el amor es curvo;

¡el vientre es curvo!;

lo diverso es curvo.

A mí me gustan los mundos curvos;

el mar es curvo,

la risa es curva, 

la alegría es curva,

el dolor es curvo;

las uvas: curvas;

los labios curvos;

y los sueños; curvos;

los paraísos, curvos

(no hay otros paraísos);

a mí me gusta la anarquía curva.

El día es curvo

y la noche es curva;

¡la aventura es curva!

Y no me gustan las personas rectas,

el mundo es recto,

las ideas rectas;

a mí me gustan las manos curvas,

los poemas curvos,

las horas curvas:

¡contemplar es curvo!;

(en las que puedes contemplar las curvas y conocer la tierra);

los instrumentos curvos,

no los cuchillos, no las leyes:

no me gustan las leyes porque son rectas,

no me gustan las cosas rectas;

los suspiros: curvos;

los besos: curvos;

las caricias: curvas.

Y la paciencia es curva.

El pan es curvo

y la metralla recta.

No me gustan las cosas rectas

ni la línea recta:

se pierden 

todas las líneas rectas;

no me gusta la muerte porque es recta,

es la cosa más recta, lo escondido

detrás de las cosas rectas;

ni los maestros rectos

ni las maestras rectas:

a mí me gustan los maestros curvos,

las maestras curvas.

No los dioses rectos:

¡libérennos los dioses curvos de los dioses rectos!

El baño es curvo,

la verdad es curva, 

yo no resisto a las verdades rectas.

Vivir es curvo, 

la poesía es curva,

el corazón es curvo.

A mí me gustan las personas curvas 

y huyo, es la peste, de las personas rectas.

Jesús Lizano (Barcelona 1931-2015). Fue un pensador y poeta libertario. Son famosos sus largos poemas que dan otra forma de razonar la realidad. Su manera de ser en sí, ya era poética. Sus versos fuera de lo común, es un estilo de composiciones quijotescas que respiran libertad y anarquismo. 

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Nomadland. Comentario del film.

"La soledad es el imperio de la conciencia"(Gustavo Adolfo Bécquer)

"La tierra pertenece a sus dueños, pero el paisaje es de quién sabe apreciarlo" (Upton Sinclair)

 Nomadland es una película desoladora. El recorrido de este excelente film prácticamente es de soledad. De una cruda soledad. Eso no quita que sea muy auténtica y real. La actriz seleccionada para el papel fue la acertada y la mejor, y por otros de sus films, ya demuestra ser una caminante que se siente segura en lugares pocos frecuentes y extraños. La vimos interpretando de comisaría en el film de Fargo dirigido por los hermanos Cohen (1996), y Tres anuncios en la carretera dirigida por Martin McDonagh (2017). Esta película de Nomadland refleja una época no muy lejana de una parte de la América rural, donde la crisis ha penetrado en la médula de sus pueblos. El desastre de la deslocalización industrial ha dejado a mucha de su población en una pobreza donde muchos de ellos se ven obligados a migrar. Este es un motivo que hace que los lazos familiares estén desestructurados. Gentes sin casas y casas sin gente. Pueblos, viviendas, empresas abandonadas y olvidados en lugares donde antes habían vida y dónde ahora crece la hierba. Todo ello parece dar la bienvenida a otra época y a otra forma de vivir. La seguridad y el bienestar ya no es una garantía. Más bien produce incomodidad e inconformismo. Toda esa aparente seguridad y comodidad es falsa, y eso lo garantiza unos diálogos familiares donde se invita a invertir en una crisis que apareció en el 2008 afectando a mucha parte del mundo. La protagonista llamada Fern (interpretado por la actriz Francés McDormand) es la rebelde que en silencio, demuestra en muchos fragmentos, el inconformismo con un cierto modelo de vida. Solo su marido, ahora fallecido, logro retenerla en una vivienda. Los planes de jubilación no dan para mucha cosa en las personas que, aunque hayan trabajado desde muy jóvenes, no recompensa los años trabajados ni se tiene en cuenta lo que aportaron a su país. El abandono se respira en el film constantemente. Personas que aparecen y desaparecen y que se despiden de sus pertenencias y de la vida. Muchos de sus protagonistas en momentos solidarios, charlan protegidos alrededor del fuego nocturno, comentan el motivo de la huida de sus anteriores vidas. Lo trágico les hizo convertirse en nómadas (de ahí el título de la película), esa huida es a la vez un encuentro comunitario y fraternal en grandes descampados publicos que conducen a desiertos. En esa pequeña comunidad es donde existe el verdadero calor humano. Donde se puede explicar todo sin ser criticado y siendo entendido. Existen imágenes violentas sin existir violencia, pues hay que enfrentarse a las heladas y el frío polar que acompañan a la soledad. Todo ello en un minúsculo espacio que le ofrece la furgoneta. Todos ellos son nómadas que llevan su hogar como los caracoles pero sobre ruedas. Sus únicas pertenencias son las que permite la cavidad de su remolque. También se respira mucha libertad, pero existen muchos inconvenientes que se explican en forma de cursillos, como remedios caseros dentro de esa comunidad. El film carece de maquillaje, dando un efecto biográfico. Es de suponer, que la intimidad de un nómada es incómoda y complicada, pues no se dispone de ciertas comodidades en las que hay que saber afrontar, como por ejemplo: la de cuidar tu salud e higiene.

    La subsistencia para sus gastos se consigue logrando trabajos temporales y precarios que van encontrando o desviando sus rutas para ello. Empresas como Amazon, lavanderías industriales, comercios de grandes superficies, restaurantes, mantenimiento de campings, e incluso recolectando remolacha. Son algunos de los ejemplos donde transcurren la vida laboral, donde demuestran que a pesar de su condición y edad están aptos para cualquier tipo de trabajo. 

   La dura realidad puede ser bella también. La otra cara del bienestar, su lado oculto está muy presente en el film, donde la oscuridad nocturna da paso a hermosos y rojizos amaneceres. Hay que encontrarse en una cierta necesidad para llevar ese estilo de vida fuera de lo convencional. El film deja la incógnita de lo que sería un posible colapso post-industrial y económico, presentando un principio apocalíptico. Un vida que puede resultar aventurera y exigente pero que presenta la oportunidad de retornar a la naturaleza y ser la alternativa para una nueva forma de subsistencia. Los recuerdos de la vida pasada de cada protagonista, van apareciendo a lo largo del film en comentarios que el espectador se puede ver identificado en esas caras de frustración pero también de ilusión.

   A Fern le aparecen posibilidades de establecer una vida de confort, pero el dulce hogar ya no es para ella. Eso está bien para pasar unos simples días, pero no es su lugar definitivo. Su hogar es el cielo, los espacios libres y las carreteras. Ella ya desmiente en un diálogo que no es cierto que no tenga un hogar, lo que ella no tiene es una casa pero tiene un mundo por delante con carreteras por recorrer.

   Existe mucha mitología sobre lo que es América, y el film también refleja a una  población que tiene sus principios morales, de buenos vecinos, de solidaridad. De enormes camiones que son conducidos por carreteras solitarias y rectas que atraviesan pueblos, iglesias, restaurantes, gasolineras, macro granjas,etc... Inmensos espacios y campos cultivados y monótonos de maíz, soja y remolacha. Todo ello son también componentes que forman los Estados Unidos.

   Dirección: Chloe Zhao (Pekin 1982). Interpretes principales: Frances McDormand, David Strathairn, Linda May, etc... Guion: C. Zhao, Jessica Bruder. Musica del genial: Ludovico Einaudi. Fotografía: Joshua James. Año 2020 USA. Duración: 107 min. Género: dramático. Color. Film ganador del León de Oro en la Muestra de Venecia y los Oscars a la mejor película y a la mejor dirección en la edición 2021. (Basado en el libro de Jessica Bruder, País Nómada de 2017. Film en cuyas interpretaciones participaron auténticos nómadas)

"Cuánto más solos estamos, más frío tenemos" (Juan Gómez Bárcena- escritor)

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Participación, Transformación y Memoria.

 "La transformación que nos espera es de tal envergadura que sólo podremos abordarla trabajando colectivamente en disciplinas completamente diferentes y mirando siempre al público, algo absolutamente esencial..."(Bruno Latour 1947-2022 filósofo francés)

Ilustración de Quino

   Normalmente hay grupos de gente inquieta y de buenas intenciones, que se reúnen periódicamente en algún punto de la ciudad, preocupándose y debatiendo por las injusticias y las imperfecciones del mundo. Son pequeñas organizaciones de una ideología u otra, pero habitualmente de pensamiento de izquierdas, que intentan frenar la dirección de esos males, o bien, adquirir unos derechos para ser reconocidos y sentirse amparados por una ley. En un mundo cada vez más diverso, aparecen nuevos oficios y colectivos que necesitan ser partícipes de la sociedad queriendo ser visibles y reconocidos. Así por ejemplo, están el colectivo LGTBI que necesitan un merecido respeto y el reconocimiento de la sociedad. También existe el colectivo ciclista  que ha obtenido su espacio para circular en un carril bici. Y así seguiríamos nombrando los innumerables grupos, donde cada uno de ellos busca una reivindicación. También los hay en sus asociaciones vecinales que luchan por equipamientos sociales como: bibliotecas, residencias de ancianos, centros cívicos y sanitarios, viviendas dignas y zonas verdes. Otros grupos tienen otra perspectiva mayor, como la de frenar el cambio climático, la de evitar la destrucción de una biodiversidad, o la de paralizar las guerras por ejemplo. Luchas diversas muy importantes. Todo esto es un componente y una señal democratica donde participan su gente y donde se demuestra que el propio pueblo, en su base, tiene la posibilidad de por lo menos, dar su opinión para cambiar algunas cosas. Lo que se menciona no es nada nuevo, porque esto ya es suficientemente conocido. Lo malo es que existe entre estos grupos, diferencias y opiniones de intereses ideológicos en sus convicciones que hacen dividir esa izquierda. Sólo ocasionalmente y por motivos que preocupan a todos, consiguen reunirse conjuntamente e incluso lograr una enorme participación en una manifestación donde se ve generalizada la preocupación. El NO a las GUERRAS por ejemplo, agrupa a todos esos diversos colectivos con sus pancartas y banderas. 

    Con suerte, a veces, se considera estás reivindicaciones y algunos pequeños grupos consiguen su propósito. El carril bici cada vez, está más impuesto en la sociedad donde en según localidades, se han logrado incluso reducir el tránsito de vehículos y conseguir una mejor calidad del aire que respiramos. Con pequeños logros se transforma una sociedad donde va teniendo cada uno su espacio. 

   Si no fuera por las conquistas de estos colectivos agrupados en esas diversas asociaciones y organizaciones sindicales, (conquistas que a menudo no son  mencionadas por los medios de comunicación) etc... nuestra ciudad sería otra. Hay muchos componentes como: semáforos, pasos peatonales, papeleras, zonas y caminos verdes colindantes a los ríos etc... que se han conseguido con esas reivindicaciones que en su tiempo tuvieron mucha importancia logrando convencer al fin, a la política de sus respectivos municipios para que ello se consiguiera realizar. A la vez que la sociedad se adapta vertiginosamente a la modernización, van apareciendo la necesidad de más espacios para el desarrollo de una gentrificación que va en aumento, donde existe mucha movilidad y en donde se practica también más una diversidad del ocio, pues la ociosidad cada vez es más frecuente en estos tiempos contemporáneos, y puede ponerse un ejemplo, donde la asistencia y la práctica es más participativa y numerosa en un gimnasio que en cualquier otra organización de interés colectivo y social. El modelo de una ciudad evidentemente tiene a sus inconformistas. Esos espacios logrados, digamos, de bienestar social, ha creado en la sociedad un motivo que es digno de análisis, porque ha convertido a la mayoría de la población en individualistas con cultura egocéntrica consumidores de estos espacios y también de su mercado. El individuo disfruta de unos bienes colectivos  y públicos pero ha ido alejándose de esa participación en lo social no aportando nada.

   Algunas generaciones pueden olvidar e incluso no valorar todos estos bienes que tenemos a nuestro alcance. Pueden ignorar las luchas vecinales con la que, por ejemplo, lograron que un transporte público esté próximo a su vivienda.

   Se puede entender incluso, que exista una despreocupación o desinterés por la política porque comprobamos que genera un ambiente de incertidumbre y que no son fieles a sus promesas, pues anteponen por encima del bien común, sus intereses partidistas.

   Algunos pocos por suerte, en sus ratos de ocio, practican la cooperacion en la asociaciones ciudadanas, demostrando que las acciones de estos voluntariados, cumple un respaldo social ocupando un lugar donde existe el olvido y el vacío de las instituciones del Estado. El reparto en todas nuestras actividades y distracciones son muchas en nuestro tiempo. Todo ello es comprensible.

   Pero esa mejora da motivo a preocupación, porque en ese bienestar que disfrutamos con cierta facilidad de conseguir y hacer las cosas, en esa comodidad y ociosidad que encontramos en nuestra sociedad, ha logrado un conformismo y un costumbrismo individualista y consumista, que ha conducido a la mayoría de las personas, a un desapego civil en la participación en los intereses colectivos comunes como lo es en lo social y laboral.

   Puede que para algunos lo conseguido les sea una gracia caída gratuitamente del cielo. Y esto es preocupante, porque lo conquistado ha quedado ignorado y olvidado en la memoria de la mayoría de las personas. Y es muy importante no sufrir una amnesia y tener una unión con el pasado.

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La Manipulación Mediática

 "Cada año se gastan cientos de miles de millones de dólares para controlar la mente del público" (Noam Chomsky)

by: Surrealistly

Al famoso lingüística, ensayista y activista político Noam Chomsky (1928), se le atribuye un breve ensayo sobre los métodos empleados en las - estrategias de manipulación mediática - que sufre el ciudadano normal. Estrategias que escribió en "Armas silenciosas para guerras tranquilas" en  1979 y que detallamos a continuación en sus diferentes apartados. Métodos mediáticos que permanecen en actividad y que es conveniente recordar.

La estrategia de la distracción: 

   El elemento principal de control social, es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los importantes problemas y de los cambios decididos por las direcciones políticas y económicas, mediantes las técnicas de inundación de continuas distracciones y de insignificantes noticias. Esta estrategia es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la economía, la psicología y etc... También, la de mantener al público alejado y distraído de los verdaderos problemas sociales, atrayendolos por temas singulares sin importancia real. La de mantener al público realmente ocupado, sin ningún tiempo para pensar y dedicarse en lo esencial.

Crear problemas y posteriormente ofrecer soluciones.

   Es un método también llamado <problema - reacción - solución>. Primeramente se crea un problema, una situación conflictiva y prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea implantar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, con la finalidad de que el ciudadano sea el demandante de leyes de protección, de seguridad y de políticas en perjuicio de la libertad. También la de crear crisis económicas para hacer creer la necesidad de recortar derechos sociales y el desmantelamiento de servicios públicos.

La estrategia de la gradualidad

   Para que el ciudadano acepte una medida inaceptable, cabe aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es una táctica empleada e impuesta en el neoliberalismo sobre los años 1980-1990, basado en: precariedad, privatizaciones, flexibilidad, desempleos, salarios mínimos, que si se hubieran aplicado conjuntamente, se hubiera producido una revolución.

La estrategia de digerir

   Presentar una decisión trágica e impopular como "dolorosa pero necesaria", es obteniendo la aprobación pública lo más pronto posible para aplicarla en un futuro próximo. Así de este modo, parece más fácil y aceptable el sacrificio que se exige en un futuro que de inmediato. La multitud posteriormente, tiende a creer ingenuamente, que vendrán tiempos mejores, y que su sacrificio será recompensado. Todo esto da una sensación de aceptar los cambios propuestos y los que se presenten posteriormente.

Tratar al público como niños 

  La mayoría de la publicidad dirigida al público en general, utiliza un discurso, argumentos, personajes y entonación que pueden sonarnos infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese infantil. Cuánto más se intente engañar al espectador, más pronto aparece un tono aparentemente sincero y así, sensibilizar a la gente de una manera sensacionalista, y obtener su aprobacion.

Utilización de la emoción más que la reflexión 

   El uso de la emoción es una técnica elemental para causar un rápido impacto y evitar un racional análisis y el sentido crítico de las personas. El uso del inconsciente es usado para utilizar e implantar normas, ideas o deseos, como así los temores e inducir a deseados comportamientos sociales.

Mantener a la población en la ignorancia y en la mediocridad

   Hacer lo posible que el público sea incapaz de comprender la tecnología* y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. Para ello, la calidad de la educación dada a las clases sociales bajas debe ser la más mediocre posible, de forma que su ignorancia mantenga una distancia con los conocimientos de las clases altas, y que les resulte imposible de alcanzar. (*Se debe entender no su uso, sino la finalidad y el control tecnológico).

Estimular al público con la mediocridad 

   Promover en la población que es de moda ser vulgar e inculto.

Reforzar la autoculpabilidad

   Hacer sentir al individuo que es culpable de su propia desgracia, por causa de su pobre inteligencia, de sus capacidades o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se desestima y se culpa, y ello genera un estado depresivo, cuyo elemento principal es la inhibición de su acción. ¡Y sin acción, no hay revolución!

La psicología aplicada al público 

   En el transcurso de los años, los avances de la ciencia ha generado unos nuevos conocimientos del público. Las élites dominantes gracias a la psicología aplicada y otras ciencias, ha conseguido que el sistema conozca al individuo mejor que él  mismo, y utiliza estos conocimientos para ejercer un poder manipulador y un control sobre el individuo en sí.

   Estos métodos en la actualidad ya no resultan ser muy novedosos, pues más o menos, la ciudadanía ya es muy consciente de su práctica. Pero con nuevos lenguajes y con otros maquillajes, estos mismos métodos se siguen utilizando con atrayentes imágenes y caras simpaticas. Su influencia es muy poderosa porque cuenta más que nunca, con los mejores disfraces del poder y del arte de la comunicación siendo un gran dominante en nuestro siglo XXI.

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La literatura visionaria.

 "Pero a veces son las cosas destructivas las que nos hacen sentir más vivos" (Sarah Lucas- artista británica)

"Todo aquello que no se puede decir no hay que callarlo, hay que escribirlo" (Jacques Derriba)

   Hay una cierta literatura que el transcurrir del tiempo la pone en su debido lugar. Es decir, que toman una importancia más relevante. Es normal que en una primera edición y presentación de un libro tenga su impacto inmediato y mediático. La publicidad se va encargando de todo eso: las presentaciones, las entrevistas, la participación en las ferias, los anuncios, críticas y comentarios en la prensa y en otros medios de comunicación. A veces incluso se mencionan los rankings de ventas y está la importancia en su estadística el número de ediciones y sus respectivas traducciones. Con todo ello, las editoriales no dejan de ser nombradas y de alcanzar un prestigio.

   La Biblia, el Quijote, las obras de Shakespeare y de J. Luis Borges y un larguísimo etc... son libros clásicos de toda la vida. Y decir clásico no quiere decir vulgaridad. Si leyeramos los cien primeros clásicos de la literatura universal, en todos ellos, encontraríamos un compendio de sabiduría mundial. Todo lo escrito posteriormente, puede considerarse ya todo dicho de varias formas y que se vuelven a repetir con otras palabras.

   La literatura es tan amplia y tan hermosa por suerte, que hace lamentar que nuestra vida no sea la suficiente para que los amantes de las letras podamos leer lo máximo. La vida también contiene otras funciones tan interesantes como la lectura, por supuesto.

   Obviamente, no sabríamos nada si no es gracias al material escrito, donde los hay: biográficos, novelescos, ficcionarios, históricos, etc... Pero de esto ya hay mucho escrito.

    Pero hay algunos que son libros aterradores, y no lo menciono porque sean de terror precisamente; sino, porque aunque sea un relato dramático, se esconde y se explica unas verdades terroríficas que el tiempo se encargará de cumplir.

   Son lecturas que en un principio se entienden como distopías o utopías, donde el escritor nos comunica, nos cuenta, nos sumerge en la historia, también nos previene y nos avisa de posibles errores (inconscientes o no), que se pueden cometer. Es entonces cuando se convierte un escritor en un visionario.

   Estan las grandes novelas de Julio Verne: los viajes en globo, el submarino Nautilus, Viaje al centro de la tierra, Viaje a la luna, por ejemplo ¿acaso no se puede considerar a Verne un visionario?.

   Los grandes escritores tienen un gran don para contar cualquier suceso y sentimientos como lo explicaba el gran Dostoievski y encontrar sus palabras. Muchas de las grandes obras fueron escritas en penurias del escritor, que ni siquiera tuvo un gran sustento para vivir ni escribir.

   Hay obras ficcionarias que actúan posteriormente como guiones. Mencionaremos a la robótica que tanto emocionó a I. Asimov. La teletransportación y la comunicación por móvil que vimos en la serie de Stark Trek (que también tiene su literatura), y otras que ahora no se mencionan porque no vienen a la memoria. Y está sobretodo, la impresionante novela "1984" de George Orwell, con el poder del control mental, las cámaras de vigilancia, el gran hermano, las noticias falsas, la neolengua y la perdida de privacidad, etc... También los estudios sociológicos, políticos y psicológicos crean visionarios ensayos como lo hizo Zygmunt Bauman.

   Pero lo que ha motivado este escrito, ha sido el repaso de un libro (¿visionario?) titulado el "Informe Lugano" de la politóloga y ensayista Susan George, editado primeramente en inglés en 1999, teniendo varias reimpresiones mundiales posteriormente. En su interior contiene el subtítulo "un informe subversivo". No falta la ficción (ni los abogados del diablo, como dice su prologuista), donde se estudia y se explica para el porvenir del capitalismo, la situaciones: económicas, los avances tecnológicos, la demografía, el desarrollo del trabajo, el mercado y la cultura, la ecología y un largo etc..., analizando las perspectivas del capitalismo y su perseverancia en el futuro.

   Todo aparentemente está estudiado y no hay tema que pase por alto ni olvidado para que el capitalismo continúe siendo el amo y señor del planeta. A la vez, es un libro que puede utilizarse como un manual con procedimientos y posturas absurdas y destructivas para la humanidad, aunque su autora pretendiera lo contrario.

   Su apariencia, es de un estudio efectuado por unos expertos y analistas altamente calificados de diferentes ciencias que imaginariamente firman el informe con seudónimos. Se titula  -Informe Lugano-, porque para la elaboración de su relato se buscó una zona intermedia y neutral como lo es la ciudad de Lugano (Suiza). Todos esos  supuestos sabios intentan identificar las amenazas que pesan en el Siglo XXI y de estudiar sus posibles soluciones. Algunas de ellas son amenazas lógicas, pero no dejan ser terroríficas y abrumadoras, que expuestas, son reales. A la vez, a pesar de no dejar de ser un <informe abrumador> es un documento que  <desnuda> el mecanismo del sistema perverso del capitalismo. También, su lectura es una especie que muestra las dos caras de la misma moneda: por un lado, muestra y explica las actuaciones a seguir del pensamiento capitalista que nos hace recordar el -plan y el desarrollo de la globalización de la época Thatcher&Reagan-; y la otra, actúa como una - denuncia- sobre la actitud y los métodos usados por estos, (el lector se puede encontrar algo conmocionado y sumergido con momentos contradictorios)

   En una introducción de su capítulo siete que habla sobre -Los flagebos-, menciona a una existente - estrategia de reducción de la población - (ERP), mediante: la conquista, la guerra, el hambre y enfermedades. A modo de -los cuatro jinetes del Apocalipsis -, se exponen recomendaciones, exámenes y estrategias de esa reducción de población preventivas y curativas.

   La misma escritora comenta (recordemos que estamos en un escrito de finales años 90), - que no se vive en tiempos agradables, y que es mucho lo que hay en juego-. Poniendo en relieve la crueldad de las ideologías de derechas, y crítica lo que considera la ceguera de los dogmas de la izquierda.

   Y aunque los derechos de autor no permitan alguna reproducción (algo absurdo que lo registre su editorial y no permita comentar mejor el tema abiertamente), pero con buena intención, nos arriesgaremos y mencionaremos algunos que están incluidos en ese plan de ERP.

   <Hay que mantener a los soldados americanos fuera de las zonas donde existe el riesgo de contraer la malaria. Cada vez que un soldado contrae esa enfermedad, el ejército americano aumenta sus inversiones en su investigación. Sin este interés americano, la financiación sería incluso menor que la actual y se retrasarían considerablemente nuevos avances de remedios posibles>. (pag.183).

   <Las empresas farmacéuticas están poco dispuestas a invertir en la investigación de medicamentos destinados a zonas afectadas por la pobreza. En cualquier caso, los nuevos medicamentos contra la malaria suelen ser inoperantes en muy poco tiempo...> ( pag. 182) <El coste de llevar un nuevo antibiótico desde el laboratorio hasta el mercado puede alcanzar los 350 millones de dólares>. (pag. 177).

   <Por lo general, los medicamentos prohibidos en Europa o en USA aparecen en otro lugar. Se incluyen antibióticos en cócteles medicinales en los que no tienen ninguna función como por ejemplo los antidiarreicos. Los médicos además reciben sobornos en forma de incentivos que los animan a prescribir el medicamento X en lugar del medicamento correcto. Además el coste de un medicamento puede duplicarse por varias razones de interés comercial. (pag. 178). Mientras la Malaria en algunos países como nunca, el programa antimalaria ha sufrido un recorte de un 40% (pag.171). La tuberculosis, desarrolla con rapidez variedades letales y resistentes a múltiples medicamentos. En conjunto, han matado a más de tres millones de personas en 1995> (pag.179).

   <Rodeados como estamos de virus que mutan rápidamente, no cabe descartar la posibilidad de que aparezca otra gripe española (que en realidad procedió de Asia), pues en 1917-1918, está enfermedad provocó la muerte de 25 millones de personas, tres veces más que las causadas por la I Guerra Mundial>. (pag. 185) (Tómese en cuenta que posterior a este escrito, en el año 2019 apareció el virus COVID).

   <En el concepto de los límites del dinero, las poderosas fuerzas económicas y sociales también limitan la oferta. La propiedad de la tierra, al igual que la propiedad de otros bienes, está muy concentrada en las manos de un puñado de terratenientes acaudalados y ello se ha exacerbado en la última generación, pues la Revolución Verde ha enriquecido a los que ya eran ricos...>(pag. 148).

   <En lo que respecta al odio: nuestro actual sistema equivale a castigar al barrio del asesino mientras al asesino lo dejamos escapar. Lo ideal es que el ataque contra el asesino parezca procederá de alguno de sus vecinos, para provocar resentimiento y deseos de venganza contra otros bárbaros>.(pag. 137)

   <Los nuevos objetivos de Occidente serán las mafias de ámbito continental, ya sean de un lugar u otro de cualquier país; los carteles de la droga colombianos o mejicanos o simplemente el aproximado millón y medio de miembros de bandas americanas. Estás organizaciones son rápidas, tienen una gran movilidad y hacen caso omiso de las fronteras...(pag. 136) El crecimiento del poder de estás organizaciones pos-estatales desafiara al Estado convencional mediante diversos vínculos mercenarios transnacionales>.

   <El biopoder y la biopolítica deben centrarse, por tanto, no en la vitalidad, sino en la mortandad; promover, no la reproducción, sino la reducción; buscar, no la longevidad, sino la brevedad... Hay que transformar la mentalidad que domina Occidente... Hay que comprender y acoger la necesidad de la muerte y tratar de impedir la vida>. (pag.126)

   Desde su escritura ha transcurrido algunos años, y algunas prácticas comentadas en el libro se siguen ejerciendo en diferentes lugares del mundo. Lo que causa irritación, es que estos procedimientos están consentidos y no existe un poder fuerte con una conciencia ética que ponga freno a los planes desalmados. En este -llamado- informe, contiene unas temáticas que explican nuestros comportamientos, manteniendo a la vez, a una población engañada y diezmada utilizando los medios de comunicación posibles para ello tanto culturales, políticos, sociales. Todo está permitido y controlado bajo confusos reglamentos.

   Cuando apareció el - Informe Lugano - no dejó de ser un libro aplaudido por todo su análisis que contiene. Y aunque es un libro fabricado con la buena intención de -informar- para que estemos en alerta sobre las directrices que se deciden con las tristes consecuencias que provocan, que no deja de contener, unas lamentables instrucciones de uso que contempla entre otras, planes de estrategias de reducción de la población (ERP). 

"Para que no se pueda abusar del poder, es preciso que el poder detenga al poder"(Montesquieu)

"La advertencia no es nunca un modo de conocer o vaticinar el futuro, sino una llamada de atención sobre el presente que se despliega entre la recomendación, la amenaza, la exhortación y la súplica..."(Iván Pintor Iranzo- profesor de comunicación y guionista)

     *****

   

   

José Bergamin -Duendes y coplas

 

"El alma le dijo al cuerpo:

porque yo sueño, tú eres;

tú vives porque yo pienso"

              III

A Dios le duele el hombre.

Le duele al hombre, Dios.

Doliéndole a los dos

lo que no tiene nombre.

Mira esa ramita helada

que en el aire se estremece:

ahora se muere de frío 

y en Primavera florece.

Mira esa ramita viva

que en el aire es un temblor:

ahora se muere de frío

y en verano de calor.

El tiempo no es lo que importa:

lo que importa es que la vida

con el tiempo se te acorta.

Morirse no importa nada:

lo que importa es que la vida

con la muerte se te acaba.

Pero si yo no lo sé,

¿cómo quieres tú saberlo?

Eso que lo saben todos 

ni tú ni yo lo sabemos.

Al despertar me golpea

 el corazón en el pecho.

Yo sé que quiere decirme 

que se acabó nuestro sueño.

La verdad, ya lo estás viendo:

yo te dije que empezaba

donde acaba tu sueño.

La soledad de mi vida 

se está quedando sin alma.

Mi corazón ya no tiene 

sangre para poder dársela.

Hombre, no te desesperes,

que tú digas por decir 

o que calles por callar.

¿Para qué quieres que hable 

si todo lo que yo digo 

no lo escucha nunca nadie?

¿A quién quieres engañar 

cuando dices que es mentira 

lo que sabes que es verdad?

El viento le dijo al río:

¿adónde vas tan corriendo?

Y el agua le contestó:

no sé, porque voy huyendo.

¿Para qué quieres que hable

si por mucho que te diga

tú no quieres escucharme?

Mientras más y más te miro 

más quisiera yo decirte 

todo lo que no te digo.

Mejor tú a mí ni me hables,

que las palabras que dices

todas se las lleva el aire.

El hombre desde que nace

le va huyendo a su destino:

y por quererle escapar 

le van abriendo más caminos.

Tus ojos me están mintiendo:

porque tus ojos no dicen

lo que tú me estás diciendo.

Que estés vivo o estés muerto,

tu alma es un cielo vacío, 

tu corazón un desierto.

El tiempo que no has vivido 

no sabes a lo que sabe.

El que has vivido y que vives

sabe a ceniza y a sangre.

Lo que aprendes al saberlo

es un saber de la vida

cuando es un sabor del tiempo.

.....

José Bergamin, aforista, ensayista, poeta, dramaturgo madrileño nacido en 1895. Estuvo exiliado durante el franquismo donde residió especialmente en México. Falleció en San Sebastián en 1983. Perteneció a la generación del 27. Su poesía ha sido durante largo tiempo desconocida, posteriormente recuperó un lugar de honor en las letras contemporáneas españolas. En un prólogo de una edición, Maria Zambrano comentó, que Bergamin< desenmascara así la historia mostrando su oquedad y más poéticamente aún, dejando tembloroso y firme su corazón de esperanza irreductible, de aliento humano y divino al descubierto>.

     *****

El carro de madera y el corazón (narración).

"El privilegio de toda una vida es convertirte en quién realmente eres" (Carl Jung)

La narración comienza por el final de la historia: La causa de su muerte fue: por fallo cardíaco. El corazón se desplazo de su lugar.

   Este es un relato real que ocurrió al final de los años setenta, sobre un hombre humilde y sencillo que amaba y demostraba ser una persona independiente. No quería depender de nada ni de nadie y ni que nadie dependiera de él. Y así procuraba que en todos sus acciones fueran de ese modo: predominando la libertad en palabras y hechos. 

   Su trabajo consistía en recoger la chatarra callejera abandonada en la ciudad. Para ello se levantaba a una hora muy temprana desayunando lo consistente para arrastrar un carro de madera con enormes ruedas como si fuera un animal. Un trabajo que no deja de considerarse digno, con una labor similar a las que hacen las hormigas: recoger todo aquello inservible desechado por una parte de la sociedad.

    En su carácter destacaba la seriedad y la soledad, procurando no inmiscuirse en asuntos que no debía, ni meterse en la vida de nadie, y no permitiendo que nadie se entrometiera en la suya.

   Esa soledad tan estricta no le favorecía para tener amistades, pues sólo mantenía las justas y necesarias para subsistir el día a día. A parte de tener ese carácter tan solitario, demostraba ser una persona muy integra con una moral fuera de lo común. Sus expresiones y su manera de hablar demostaban tener cultura pues tenía amplios conocimientos de muchas clases, y en sus ratos libres tenía la preferencia de instruirse con literatura de todos los estilos. 

   Todo ello era muy chocante con su estilo de vida, pues ante todo era como un ermitaño moderno que recordaba a Zaratustra, el personaje de Nietzsche. Pues era demasiado inteligente para trabajar llevando como un animal, un carro de chatarra.

   Puedo decir, que fuí un afortunado en conocerlo en un encuentro breve, junto con unos familiares con los que se relacionaba y que en común yo conocía. 

   En ese breve encuentro, pude comprobar la humanidad de su persona, pues sus conversaciones eran de admiración. Poseía un estilo con clase sencilla sin apariencia ninguna y libre de hábitos tóxicos. Su comportamiento lo terminaban de definir, y verdaderamente, su manera de ser transmitía independencia y libertad. Además de todo esto, era un  inconformista y antisocial con la  sociedad consumista que iba creciendo; pero sobretodo, un hombre que sabía y le gustaba vivir en soledad. 

   Todo ello no impidia que fuera agradable con todos aquellos pocos que se relacionaba. Tenía por parte de su hermana, dos pequeños sobrinos. Un domingo se presentó por sorpresa y se llevó a sus sobrinos a un parque de atracciones. Lo que fue un inesperado regalo de su tío.

   Los niños pasaron un día inolvidable que seguramente recordarán toda su vida. Disfrutaron y se montaron en todas aquellas atracciones, y donde los tres subían y bajaban en la cesta de la enorme noria y se deslizaban a toda velocidad por los railes de una montaña rusa.

   Los niños llegaron a casa exhaustos y contentos por el día y la experiencia feliz con su tío.

   Su tío sin embargo, se acostó más pronto y más cansado de lo habitual. Se durmió enseguida y no se despertó nunca más.

   No sé, ni puedo explicar cómo entraron en su casa y cómo lo encontraron. El médico forense, pocos días después, explicó a su familia que falleció por causa del corazón. El médico diagnósticó que algún movimiento brusco fue el causante de que desplazara unos milímetros el corazón de su lugar. 

   Sólo los pocos allegados lamentaron tristemente la perdida de un amigo tan ilustre donde en momentos muy difíciles, demostró ser un solidario de buen corazón. Pocos días después, como si se tratara de un homenaje, apareció pintado en la pared de su casa, un enorme corazón rojo que alguien anónimo procuró mantenerlo vivo por mucho tiempo. 

   El carro de madera con sus enormes ruedas permaneció abandonado en un rincón de su calle que el destino poco a poco destruyó.

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