La Independencia.-
"Cuando una parte de un pueblo, ya sea en mayoría o en minoría de su población quiere ser
independiente, es en mayor parte por la insatisfacción en la que vive. Porque las raíces de su identidad y de sus costumbres se ha degradado. Hay quien no se siente identificado con los valores impuestos e inculcados progresivamente por el nacionalismo y la globalización. Las pautas y las normativas impuestas por el gobierno central, no van de acorde con la vida ni con el pensamiento de los habitantes de las comunidades autónomas. La idea de unificación está llegando muy lejos, hasta el extremo de que todo, pero exactamente todo, sea igual en todos los sitios y lugares. El mercado multinacional es el principal globalizador de esto. Una bolsa de patatas fritas, por ejemplo, de una marca determinada, puede encontrarse en las mayoría de los establecimientos de diferentes países, y podemos tener problemas si buscamos un producto autóctono o próximo. Es decir, la -gran marca- es de una multinacional, y estas sólo deberían tener sentido para la fabricación de una causa justa y de bien común. El - incorrecto mercado- y el abuso multinacional a llegado a exterminar asfixiando con metodología gubernamental al pequeño comercio local. Y si a un pueblo, sea del lugar que sea, le quitas sus medios de producción propios, ya de por sí será un pueblo que estará condenado al exterminio de sus costumbres. Entendiendo costumbres a su forma de ser en su lengua, y en su sociedad. Cuando se habla de independencia, hay que pensar que hay un profundo transfondo social, y la mayoría no puede y no quiere comprenderlo, porque sus pensamientos están influenciados por la propia ignorancia y por los intereses políticos o nacionales. La unificación no es mala si se hubiera empezado la casa por los cimientos. Pero las unificaciones han sido salvajemente impuestas, pisoteando las tradiciones regionales. La idea global, en la que cada uno podemos tener una, ha ido por las estratosferas y hemos perdido la conciencia de nosotros mismos, y nos faltamos el respeto a lo nuestro. Quieren unificar las costumbres regionales, y solo respetan aquellas tradiciones que dan dinero: la semana santa, los toros, etc.. Antes en un barrio se podía diferenciar de otros por sus calles, sus fachadas, sus ramblas, sus jardines, sus olores particulares y sus gentes. En la actualidad la mayoría de barrios se parecen unos a otros, y ha desaparecido aquel encanto de la diferencia y de la diversidad. Todos los edificios parecen construidos por los mismos patrones, y en ellos está presente la frialdad que respira soledad. Están construidos no para vivir, sino solo para ser habitados. Y esto es un pequeño ejemplo de como -desconstruir- un pueblo. Hemos olvidado el calor humano para similarnos más a unas maquinas de ida y vuelta. Lo curioso, es que lo que tenia que ser, o lo que debería de ser multinacional, global y unificado, se lo están cargando, como está pasando con la educación y la salud pública. Lo están privatizandolo todo. Por un lado nos quieren unir, o mejor dicho, no dejan que te separes; y por otro lado nos quieren separar. No quieren diferencias, pero nos hacen sentir como si fuéramos indiferentes.
La Independencia para algunos es la libertad. La libertad y el respeto mutuo. La libertad de sentirse libre y protegido en los derechos básicos: salud, trabajo, vivienda, educación, etc.. Libertad de respirar y de poder caminar y saborear la vida tranquilamente. Esto es también independencia. También -libertad- es derecho a decidir, como debería ser en una verdadera democracia, que puedas elegir el color de las cosas. Pero en la actualidad somos -dependientes- de lo más básico.
Podemos desear un país independiente ¿por qué no?. Pero también hay que saberlo pensar: una, con el corazón; y la otra muy importante es, con la cabeza. Y en la mente está la economía. Una cosa es querer y la otra que puedas poder.
De todas las maneras, para ser un matemático o un astronauta, hay que llevar muchos años de educación, de preparación y de trabajo, para llegar a ser aquello que tu quieres. Hay un refrán que dice: -<La mona aunque se vista de seda, mona se queda>, es decir, que es necesario una pedagogía si no queremos ser los mismos monos. Y querer una -Autodeterminación- no es un camino fácil; más bien hay algunas piedras, y grandes. Todo aquello que no cumpla estos requisitos, seguramente irá al fracaso. Es necesario el requerimiento de una debida -transición-, analicemos sino a lo sucedido de los pueblos de las -revueltas árabes-.
Es curiosos que en los tiempos de este -malestar globalizado-, en que todo tiende a la unificación, es cuando más está solicitada la "independencia". Debería ser normal, pues se ha socializado las perdidas y las miserias y se ha privatizado los beneficios.
Un síntoma del malestar es la que también tiene que ver los -Estatutos de Autonomías-, que son estrechos e insuficientes y dependientes de un estado central, o de una federación (en estados federados) demasiado estatales.
La cultura tiene que ser primero -casera o local-, continuar con la ciudad o país vecino y posteriormente con la Comunidad Europea e Internacional. Ser yo, conocerme yo, y después conocer a los demás; y no a la inversa, no pretendiendo formar parte de los demás sin saber en realidad quien soy, y de donde vengo. Los 7.000 millones de habitantes del mundo no pueden ser todos catalanes, ni franceses ni irlandeses. Tenemos que estar repartidos por la esfera del mundo, cada uno a donde nos ha tocado vivir, y estar contentos dentro de lo posible con nuestras diferencias culturales, y respetarnos allí en donde el camino se bifurca.
Hitler, y no me gusta poner este ejemplo pero es el más conocido, metió en la médula de cada alemán, el "nacionalsocialismo". Hubo un confrontamiento con la Segunda Guerra Mundial, y hasta el ultimo niño dio su vida por él y por Alemania. El amor hay que digerirlo desde la infancia, aunque también se digiere el odio.
Por el camino hemos abandonado -Utopías- más posibles, pero las luchas para sus logros las hemos abandonado y olvidado. Hay muchas y suficientes luchas. No olvidemos que el -gran capital- también tiene sus utopías, pero ellos persisten y persisten y nos van quitando todo poco a poco a migajas, algunas de ellas sin darnos cuenta. Para lograrlo tienen sus tácticas, sus leyes, su política, sus bancos y sus mercados; y ellos se aprovechan con nuestras divisiones, sean las que sean: ideológicas, religiosas, etc.. El capital solamente tiene un credo: ganar más, sea como sea. Es un enemigo muy poderoso, omnipresente e invisible que no tiene cabeza ni nombre propio , pero si muchos que lo representan.
En estos momentos actuales en la que la mayoría de ciudadanos esta sufriendo la crisis, los políticos recurren a la llamada de la independencia como la -salida de emergencia- para socorrer la voz de auxilio para aliviar a todos los males de nuestro tiempo. Se puede recurrir a una -independencia colectiva- como respuesta a la -insatisfacción nacional- a los problemas económicos o religiosos (según que país), pero también puede ser una búsqueda equivocada, pues también de ahí saldrán otros dragones con hambre".
A posterior de este escrito, el periódico El Mundo publica el 7 de octubre una polémica noticia.
"El alcalde Xavier Trias del Ayuntamiento de Barcelona gastó más de 74.000 € en una "senyera" (la bandera catalana) que preside el Centro Cultural del Born, una especie de museo y epicentro de la celebración del tricentenario de 1714. Un precio que los barceloneses tendremos que pagar con nuestro erario público. Un precio que se ha visto sustancialmente incrementado con la fabricación y colocación del imponente mástil de madera con pie de acero, y el resto de los adornos que visten el emblema catalán más la correspondiente iluminación para sus 24 horas . Cuenta con unos 17,14 metros de altitud y hay una inscripción conmemorativa decorando el poste que dice: "En memoria de aquellos que lucharon para defender la ciudad de Barcelona y la nación catalana durante el sitio de 1714". Precisamente unos años atrás se criticó al Ayuntamiento de Madrid, cuando colocó una ostentosa bandera española en la plaza Colón. Por lo visto nadie quiere ser menos que el otro y siguen ejecutándose gastos innecesarios a pesar de la crisis, que en mombre de <la Independencia> no se quiere corregir.
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NADA PERSONAL (NOTHING PERSONAL) .- "En la vida no conocemos las razones reales por la que la gente hace las cosas" dice la directora de esta película
URZULA ANTONIAK, su primera ópera prima. -
La idea de esta película surgió de la realidad de un asunto muy personal-.
La sinopsis: -
una mujer mira a la calle desde su ventana y está viendo como sus pertenencias, metidas en cajas y maletas desaparecen en la acera, desde su piso vacío y en silencio. La protagonista es una joven rebelde en la que en el trayecto del film se va convirtiendo en vagabunda.
La directora quiso romper el tópico del protagonismo del hombre rebelde, y colocó a una mujer de protagonista a vivir esa soledad de esa manera tan radical. En autostop y a píe va desde Holanda a Irlanda, donde en un principio ella está en un paisaje. Después entabla una amistad con un hombre solitario, un ermitaño -STEPHEN REA- que vive en una casa apartada. Aunque son de caracteres opuestos, se inicia una relación en la que la protagonista hace como de casera y a la vez de jardinera. Sin haber nada personal en uno del otro, la directora plantea el concepto de la soledad, porque en la sociedad eres mejor cuanto más amigos tienes, diferenciando la soledad impuesta, procedente del abandono y la de estar conforme en soledad consigo mismo. Un acto de desposesión material metafórico, un acto radical como renuncia, de abandonarlo todo y buscar solo soledad para encontrar la libertad." Esta protagonizada por
LOTTE VERBEEK y STEPHEN REA. Premiada en Sevilla Cine Europeo 2009, en el Festival de Locarno 2009 y por la Academia del cine holandés a la fotografía,película y director. Música compuesta por
ETHAN ROSE.
* Hay una reseña del libro de
SAMUEL P. HUNTINGTON titulado
"EL CHOQUE DE CIVILIZACIONES" que
nos advierte que se esté o no de acuerdo, es un libro revolucionario que merece una gran atención. Y que los especialistas deberían estudiarlo como alternativa al modelo realista vigente en la política internacional desde el fin de la Segunda Guerra Mundial. Y por aquellos que simplemente se interesan por las relaciones internacionales tendrán que considerarlo como la distinguida contribución de un autor consagrado
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SAMUEL P. HUNTINGTON predice que los conflictos del futuro estarán mas determinados por los factores culturales que por los económicos o ideológicos. Occidente necesita desarrollar una más profunda comprensión de los conceptos religiosos y filosóficos de otras civilizaciones, de los punto de vista y los intereses de otras naciones, y de lo que hay en común entre nosotros. Pero no nos precipitemos. El fundamentalismo religioso y cultural solo puede ganar terreno utilizando en beneficio propio los problemas contemporáneos: el subdesarrollo, el desempleo, las desigualdades y la pobreza" según nos comenta en la solapa
JACQUES DELORS. Un informe incisivo y poético, en la línea de
FRANCIS FUKUYAMA en su libro polémico "EL FIN DE LA HISTORIA". Publicado por la Edt Paidós (estado y sociedad) en el año 1997. Ahora solo falta lectores y compararlo tras el transcurso de estos años hasta la actualidad, y analizarlo tras los hechos de los últimos acontecimientos de las <revueltas árabes> en Egipto, Libia, Túnez y Siria.
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VIAJE A ITACA" es un disco del cantautor catalán
LLUIS LLACH , producido en el año 1975. Famoso compositor de la conocida canción protesta de
L´ESTACA, y lo menciono porque es una conocida canción popular de la que se ha traducido y cantado en casi todos los idiomas del mundo. Tanto se ha cantado y se cantará, que muchos de los países que la cantan como canción protesta deconocen su origen, causando diversas leyendas de esta canción atribuyendo diversos errores sobre su procedencia
. VIAJE A ITACA es compuesto en dificiles tiempos de dictadura española, y donde unos adolescentes cantantes apasionados y luchadores, intentaron transformar la vida. Una aportación de la canción catalana. La canción con la letra de un poema griego de KAVAFIS
que superaba ampliamente la barrera de los tres minutos de duración que las discográficas y las emisoras de radio encontraban adecuadas para una canción, rompiendo lo estimulado con quince minutos de duración. Consiguió vender 10.000 ejemplares en aquellos años siguiendo un ritmo creciente a 150.000 copias vendidas. LLUIS LLACH triunfaba en el OLYMPIA DE PARÍS, y el cantante manifestaba en sus composiciones la preocupación de la situación del mundo de aquellos momentos: La guerra de "Los Claveles" en Portugal, la guerra del Vietnam todavía estaba presente, y en España se respiraba aires de nuevos cambios hasta que por fin llegó la muerte de la dictadura de Franco. El cantante hasta la actualidad es un activista en favor de los derechos humanos y de la libertad, manifestándolo todavía en protestas, entrevistas y en sus canciones
. VIAJE A ITACA es solo un disco más de su extensa discografía, pero hay que reconocer que con él inició una nueva forma de música catalana fusionando muchos estilos, porque sintetizó la estética de la canción típica de autor con orquesta clásica, rock, jazz, instrumentos electrónicos, coros y su piano sin precedentes en el estado español. Las siguientes canciones las forman
"A força de nits" un solo al piano, invocando los nuevos tiempos que han de venir después de la dictadura.
"Escriu-me aviat" una sensual composición que incluye sonidos musicales rockeros con músicos muy conocidos de la canción catalana.
"Fins el mai" una sencilla canción de amor. Terminando con
"Abril 74" en homenaje a la revuelta portuguesa donde consiguieron la democracia pacíficamente.
*Recordando Mitologías
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Ares es uno de los doce grandes
mitológicos. Luchador por excelencia, se preocupa poco de la causa de defender y cambia de campo sin escrúpulos; le gusta el combate por el combate y encuentra su placer en las matanzas y la sangre. Es el dios más detestado del Olimpo. Bruto de estatura colosal, lleva una armadura de bronce (La Iliada,V,704), un casco resplandeciente con una larga crin, una lanza y un escudo de
cuero.Dotado de una fuerza sorprendente, lo atropella todo a su paso: guerreros, carros e incluso murallas.
De una rapidez vertiginosa, sorprende a sus enemigos y los asusta gritando con su grito de guerra.
Es el dios de los combates y no el dios de la victoria. Su impetu inconsiderado le procura muchos disgustos. Es lo contrario de
Atenea, la diosa mesurada y reflexiva. Ésta le desarma a veces para impedir que se inmiscuya en los combates que no le conciernen (La Iliada,XV,110-142); lucha directamente con él armando el brazo de
Diomedes e incluso una vez consiguió derribarle con una piedra. Conoce a menudo la derrota:
atacado por los aloides
Oto y
Efialto, hijos de
Poseidón, es encadenado y mantenido trece meses prisionero en un jarro de bronce.
Heracles también le vence en varias ocasiones, llegando hasta a despojarlo de sus armas. Lucha hasta el agotamiento y varias veces fue dado por muerto. El Olimpo entonces le recibe y
Zeus mismo cura sus heridas: un dios no debe morir (La Iliada,V,590 y ss).
Ares/Marte.Dios griego y romano.."
(fuente:"Las Grandes figuras mitológicas de
Fernand Comte -Biblioteca Temática Alianza-Ediciones del Prado-1994)
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Una curiosa película que puede tomar fuerza si no fuera porque está olvidada de su reposición de las carteleras del cine y de las filmotecas, que gracias a veces a la televisión pública es posible conocer aunque sea en altas horas de la noche. Quizás cuando ha sido proyectada en nuestras salas, los espectadores de entonces estábamos cómodos y ausentes de las crisis, y se contemplaba con otros ojos lejos de la pobreza, como si fuera agua pasada y que no volverá a ocurrir. Pero para algunos en la actualidad se encuentran sin trabajo y sin vivienda, peligrando la sanidad y la educación pública.
*VITTORIO DE SICA (1901-1974) nació en SORA (Italia). Un director clave del cine llamado neorrealismo italiano . En España se le conoció por dos famosas películas "El Limpiabotas" y la otra más conocida "El ladrón de bicicletas". Después "Milagro en Milán" (1950), "Umberto D" (1952). Posteriormente volvió a coger fama con "Dos Mujeres" (1961) con Sofía Loren como protagonista, a la que le valió el oscar a la mejor actriz. También antes en 1953 realizó la película "Estación Termini", y en 1980 otra grande con "Los Girasoles". Un director ganador con cuatro oscars, comprometido siempre con los grandes problemas de la sociedad, reflejandolo al máximo en sus películas.
